攝大乘論釋論卷 10 · 大正藏 0320a

不成自性身。又復受用身常與天等諸眾和不bù成chéng自zì性xìng身shēn。又yòu復fù受shòu用yòng身shēn常cháng與yǔ天tiān等děng諸zhū眾zhòng和hé雜，自性身如是和雜則不相應，是故受用身雜zá，自zì性xìng身shēn如rú是shì和hé雜zá則zé不bù相xiāng應yīng，是shì故gù受shòu用yòng身shēn不即自性身。又復由阿梨耶識轉依已即得不bù即jí自zì性xìng身shēn。

又yòu復fù由yóu阿ā梨lí耶yē識shí轉zhuǎn依yī已yǐ即jí得dé自性身，若即此自性身是受用身者，生起識自zì性xìng身shēn，若ruò即jí此cǐ自zì性xìng身shēn是shì受shòu用yòng身shēn者zhě，生shēng起qǐ識shí轉依已復得何身？是故受用身不即自性身。轉zhuǎn依yī已yǐ復fù得dé何hé身shēn？是shì故gù受shòu用yòng身shēn不bù即jí自zì性xìng身shēn。

由此六種不相應故，不得成一。由yóu此cǐ六liù種zhǒng不bù相xiāng應yīng故gù，不bù得dé成chéng一yī。論曰：何因緣故化身亦非自性身？有八因緣論lùn曰yuē：何hé因yīn緣yuán故gù化huà身shēn亦yì非fēi自zì性xìng身shēn？

有yǒu八bā因yīn緣yuán故。一諸菩薩從久遠已來得不退三摩提，於故gù。一yī諸zhū菩pú薩sà從cóng久jiǔ遠yuǎn已yǐ來lái得dé不bù退tuì三sān摩mó提tí，於wū兜率天及人中生，不成故。二於宿命書算數兜dōu率lǜ天tiān及jí人rén中zhōng生shēng，不bù成chéng故gù。

二èr於wū宿sù命mìng書shū算suàn數shù印工巧雜論等及受用欲行中無智，不成故。印yìn工gōng巧qiǎo雜zá論lùn等děng及jí受shòu用yòng欲yù行xíng中zhōng無wú智zhì，不bù成chéng故gù。三已知邪說正說法教而往詣外道所，不成三sān已yǐ知zhī邪xié說shuō正zhèng說shuō法fǎ教jiào而ér往wǎng詣yì外wài道dào所suǒ，不bù成chéng故。四善知三乘道而行苦行，不成故。五捨萬故gù。

四sì善shàn知zhī三sān乘chéng道dào而ér行xíng苦kǔ行xíng，不bù成chéng故gù。五wǔ捨shě萬wàn億閻浮洲，於一處證正覺轉法輪，不成故。六億yì閻yán浮fú洲zhōu，於wū一yī處chǔ證zhèng正zhèng覺jué轉zhuǎn法fǎ輪lún，不bù成chéng故gù。

六liù若離如是顯示證正覺等方便，其餘皆以化身若ruò離lí如rú是shì顯xiǎn示shì證zhèng正zhèng覺jué等děng方fāng便biàn，其qí餘yú皆jiē以yǐ化huà身shēn作佛事者，則應於兜率天中證正覺。七何不作zuò佛fó事shì者zhě，則zé應yīng於wū兜dōu率lǜ天tiān中zhōng證zhèng正zhèng覺jué。七qī何hé不bù於一切閻浮洲中平等佛出？既不如是，以無於wū一yī切qiè閻yán浮fú洲zhōu中zhōng平píng等děng佛fó出chū？

既jì不bù如rú是shì，以yǐ無wú阿含及道理可證。八與一世界中無二如來阿ā含hán及jí道dào理lǐ可kě證zhèng。八bā與yǔ一yī世shì界jiè中zhōng無wú二èr如rú來lái出世不相違，以有眾多化佛故。言一世界者，出chū世shì不bù相xiāng違wéi，以yǐ有yǒu眾zhòng多duō化huà佛fó故gù。

言yán一yī世shì界jiè者zhě，是一四洲世界，如無二轉輪王並出。此中有是shì一yī四sì洲zhōu世shì界jiè，如rú無wú二èr轉zhuǎn輪lún王wáng並bìng出chū。此cǐ中zhōng有yǒu偈：偈jì：諸佛微細化，平等入多胎，諸zhū佛fó微wēi細xì化huà，平píng等děng入rù多duō胎tāi，一切種正覺，為顯現受生。一yī切qiè種zhǒng正zhèng覺jué，為wéi顯xiǎn現xiàn受shòu生shēng。

釋曰：今次顯自性身即是變化身不相應義。釋shì曰yuē：今jīn次cì顯xiǎn自zì性xìng身shēn即jí是shì變biàn化huà身shēn不bù相xiāng應yīng義yì。有八種不相應。於中初不相應者，諸菩薩從有yǒu八bā種zhǒng不bù相xiāng應yīng。

於wū中zhōng初chū不bù相xiāng應yīng者zhě，諸zhū菩pú薩sà從cóng久遠無量劫來得不退三摩提，尚不生於兜率久jiǔ遠yuǎn無wú量liáng劫jié來lái得dé不bù退tuì三sān摩mó提tí，尚shàng不bù生shēng於wū兜dōu率lǜ陀等諸天中，況復人間。是故世間所見是所陀tuó等děng諸zhū天tiān中zhōng，況kuàng復fù人rén間jiàn。是shì故gù世shì間jiān所suǒ見jiàn是shì所suǒ化身，非自性身。復次諸菩薩已得宿命智而化huà身shēn，非fēi自zì性xìng身shēn。

復fù次cì諸zhū菩pú薩sà已yǐ得dé宿sù命mìng智zhì而ér不知書算等事者，無有道理。是故化身，為教不bù知zhī書shū算suàn等děng事shì者zhě，無wú有yǒu道dào理lǐ。是shì故gù化huà身shēn，為wéi教jiào化眾生故應作此事。復次菩薩於三阿僧祇化huà眾zhòng生shēng故gù應yīng作zuò此cǐ事shì。

復fù次cì菩pú薩sà於wū三sān阿ā僧sēng祇qí