攝大乘論釋論卷 10 · 大正藏 0317c

成熟之，已成熟者而解脫之。此中有偈：成chéng熟shú之zhī，已yǐ成chéng熟shú者zhě而ér解jiě脫tuō之zhī。此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：隨逐於自心，常具淨相應，隨suí逐zhú於wū自zì心xīn，常cháng具jù淨jìng相xiāng應yīng，無復諸功用，施與大法樂，無wú復fù諸zhū功gōng用yòng，施shī與yǔ大dà法fǎ樂lè，無依止遍行，平等於多人，無wú依yī止zhǐ遍biàn行xíng，平píng等děng於wū多duō人rén，一切一切佛，智人如是念。一yī切qiè一yī切qiè佛fó，智zhì人rén如rú是shì念niàn。

釋曰：諸菩薩若念諸佛法身，如七相修念，今釋shì曰yuē：諸zhū菩pú薩sà若ruò念niàn諸zhū佛fó法fǎ身shēn，如rú七qī相xiāng修xiū念niàn，今jīn當顯示此修義。於中於一切法得自在者，以當dāng顯xiǎn示shì此cǐ修xiū義yì。於wū中zhōng於wū一yī切qiè法fǎ得dé自zì在zài者zhě，以yǐ神通故於一切法得自在，由諸佛於一切世神shén通tōng故gù於wū一yī切qiè法fǎ得dé自zì在zài，由yóu諸zhū佛fó於wū一yī切qiè世shì界中得無障礙神通，非如聲聞等有障礙故。界jiè中zhōng得dé無wú障zhàng礙ài神shén通tōng，非fēi如rú聲shēng聞wén等děng有yǒu障zhàng礙ài故gù。

若諸佛於一切法得自在者，何故一切眾生若ruò諸zhū佛fó於wū一yī切qiè法fǎ得dé自zì在zài者zhě，何hé故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng不得涅槃？此義以偈顯示。有因緣故，不能不bù得dé涅niè槃pán？此cǐ義yì以yǐ偈jì顯xiǎn示shì。

有yǒu因yīn緣yuán故gù，不bù能néng令得涅槃故，說障礙及闕因等偈。此中障礙令lìng得dé涅niè槃pán故gù，說shuō障zhàng礙ài及jí闕què因yīn等děng偈jì。此cǐ中zhōng障zhàng礙ài者，由業障等所礙故，雖無量諸佛不能令者zhě，由yóu業yè障zhàng等děng所suǒ礙ài故gù，雖suī無wú量liáng諸zhū佛fó不bù能néng令lìng其得涅槃，是故諸佛於彼眾生無有如上自其qí得dé涅niè槃pán，是shì故gù諸zhū佛fó於wū彼bǐ眾zhòng生shēng無wú有yǒu如rú上shàng自zì在。闕因者，謂無涅槃法性。此為闕因，由無彼在zài。

闕què因yīn者zhě，謂wèi無wú涅niè槃pán法fǎ性xìng。此cǐ為wéi闕què因yīn，由yóu無wú彼bǐ性故。二種決定故者，決定有二種：一作業決性xìng故gù。

二èr種zhǒng決jué定dìng故gù者zhě，決jué定dìng有yǒu二èr種zhǒng：一yī作zuò業yè決jué定、二受報決定。然於此二種決定，諸佛無有定dìng、二èr受shòu報bào決jué定dìng。然rán於wū此cǐ二èr種zhǒng決jué定dìng，諸zhū佛fó無wú有yǒu自在。於中報障者，謂癡鈍等應知。受報決定自zì在zài。

於wū中zhōng報bào障zhàng者zhě，謂wèi癡chī鈍dùn等děng應yīng知zhī。受shòu報bào決jué定dìng者，謂決定趣地獄等。報及受報有此差別。常者zhě，謂wèi決jué定dìng趣qù地dì獄yù等děng。

報bào及jí受shòu報bào有yǒu此cǐ差chà別bié。常cháng住身者，即是真如無間離垢，此如常住以此住zhù身shēn者zhě，即jí是shì真zhēn如rú無wú間jiàn離lí垢gòu，此cǐ如rú常cháng住zhù以yǐ此cǐ為身，故名如來常住身也。如來大受用者，為wéi身shēn，故gù名míng如rú來lái常cháng住zhù身shēn也yě。

如rú來lái大dà受shòu用yòng者zhě，諸如來等即以清淨佛剎為大受用應知。大諸zhū如rú來lái等děng即jí以yǐ清qīng淨jìng佛fó剎chà為wéi大dà受shòu用yòng應yīng知zhī。大dà義利者，諸佛大義利體，謂成熟解脫，未成熟義yì利lì者zhě，諸zhū佛fó大dà義yì利lì體tǐ，謂wèi成chéng熟shú解jiě脫tuō，未wèi成chéng熟shú眾生以菩提涅槃而成熟之故應知。餘四相眾zhòng生shēng以yǐ菩pú提tí涅niè槃pán而ér成chéng熟shú之zhī故gù應yīng知zhī。

餘yú四sì相xiāng念佛義可解。此七種念佛，更以二偈顯示。隨念niàn佛fó義yì可kě解jiě。此cǐ七qī種zhǒng念niàn佛fó，更gèng以yǐ二èr偈jì顯xiǎn示shì。

隨suí逐於自心等偈中說七相成就。諸菩薩最初逐zhú於wū自zì心xīn等děng偈jì中zhōng說shuō七qī相xiāng成chéng就jiù。諸zhū菩pú薩sà最zuì初chū念諸佛果報皆隨逐自心，此亦即是常。淨相念niàn諸zhū佛fó果guǒ報bào皆jiē隨suí逐zhú自zì心xīn，此cǐ亦yì即jí是shì常cháng。

淨jìng相xiāng應者謂善，是故最無譏嫌。無功用者，以無功應yīng者zhě謂wèi善shàn，是shì故gù最zuì無wú譏jī嫌xián。無wú功gōng用yòng者zhě，以yǐ無wú功gōng用作諸佛事故。施與大法樂者，即是清淨佛用yòng作zuò諸zhū佛fó事shì故gù。

施shī與yǔ大dà法fǎ樂lè者zhě，即jí是shì清qīng淨jìng佛fó