攝大乘論釋論卷 10 · 大正藏 0316b

淨身依止而住故。淨不淨身依止住處者，謂淨jìng身shēn依yī止zhǐ而ér住zhù故gù。淨jìng不bù淨jìng身shēn依yī止zhǐ住zhù處chǔ者zhě，謂wèi色無色界眾生，此等於下地煩惱則淨，於上色sè無wú色sè界jiè眾zhòng生shēng，此cǐ等děng於wū下xià地dì煩fán惱nǎo則zé淨jìng，於wū上shàng地煩惱則不淨。此諸淨不淨身，唯有觸、意思、地dì煩fán惱nǎo則zé不bù淨jìng。

此cǐ諸zhū淨jìng不bù淨jìng身shēn，唯wéi有yǒu觸chù、意yì思sī、識等三食，離於段食彼身得住，彼身唯以識shí等děng三sān食shí，離lí於wū段duàn食shí彼bǐ身shēn得dé住zhù，彼bǐ身shēn唯wéi以yǐ三食得住故。淨身住持者，即是段等四食，於三sān食shí得dé住zhù故gù。淨jìng身shēn住zhù持chí者zhě，即jí是shì段duàn等děng四sì食shí，於wū聲聞緣覺等此等淨，身若住於世，由此住持聲shēng聞wén緣yuán覺jué等děng此cǐ等děng淨jìng，身shēn若ruò住zhù於wū世shì，由yóu此cǐ住zhù持chí故。示現住持者，即彼段等四食示現，即以故gù。

示shì現xiàn住zhù持chí者zhě，即jí彼bǐ段duàn等děng四sì食shí示shì現xiàn，即jí以yǐ此住持故，諸佛食之，此為第四。由示現以此此cǐ住zhù持chí故gù，諸zhū佛fó食shí之zhī，此cǐ為wéi第dì四sì。由yóu示shì現xiàn以yǐ此cǐ為住持故，諸佛世尊得受眾生所施令生歡為wéi住zhù持chí故gù，諸zhū佛fó世shì尊zūn得dé受shòu眾zhòng生shēng所suǒ施shī令lìng生shēng歡huān喜，積聚福德故，無有食事。復有說言：諸佛食喜xǐ，積jī聚jù福fú德dé故gù，無wú有yǒu食shí事shì。

復fù有yǒu說shuō言yán：諸zhū佛fó食shí時，諸天接取，施餘眾生。以此因緣，令彼眾生時shí，諸zhū天tiān接jiē取qǔ，施shī餘yú眾zhòng生shēng。以yǐ此cǐ因yīn緣yuán，令lìng彼bǐ眾zhòng生shēng當得菩提故。此等一偈同一甚深。又諸佛生當dāng得dé菩pú提tí故gù。

此cǐ等děng一yī偈jì同tóng一yī甚shèn深shēn。又yòu諸zhū佛fó生shēng相有十因緣應知，一愚癡別異故、二種種別相xiāng有yǒu十shí因yīn緣yuán應yīng知zhī，一yī愚yú癡chī別bié異yì故gù、二èr種zhǒng種zhǒng別bié異故、三攝持自在故、四住自在故、五捨自在異yì故gù、三sān攝shè持chí自zì在zài故gù、四sì住zhù自zì在zài故gù、五wǔ捨shě自zì在zài故、六無二相故、七唯影像故、八如幻故、九無故gù、六liù無wú二èr相xiāng故gù、七qī唯wéi影yǐng像xiàng故gù、八bā如rú幻huàn故gù、九jiǔ無wú住為住故、十雲義成就故。有十因緣故，如住zhù為wéi住zhù故gù、十shí雲yún義yì成chéng就jiù故gù。

有yǒu十shí因yīn緣yuán故gù，如rú來不住生死涅槃應知，一非知故、二非滅故、來lái不bù住zhù生shēng死sǐ涅niè槃pán應yīng知zhī，一yī非fēi知zhī故gù、二èr非fēi滅miè故gù、三非有故、四非有自性智故、五無得無分別三sān非fēi有yǒu故gù、四sì非fēi有yǒu自zì性xìng智zhì故gù、五wǔ無wú得dé無wú分fēn別bié故、六離心故、七得心故、八平等心故、九不得故gù、六liù離lí心xīn故gù、七qī得dé心xīn故gù、八bā平píng等děng心xīn故gù、九jiǔ不bù得dé於物故、十非不得故。有十因緣故，諸佛無功於wū物wù故gù、十shí非fēi不bù得dé故gù。有yǒu十shí因yīn緣yuán故gù，諸zhū佛fó無wú功gōng用而佛事成就，一滅離故、二無依止故、三應用yòng而ér佛fó事shì成chéng就jiù，一yī滅miè離lí故gù、二èr無wú依yī止zhǐ故gù、三sān應yīng作無功用故、四作者無功用故、五作業無功作zuò無wú功gōng用yòng故gù、四sì作zuò者zhě無wú功gōng用yòng故gù、五wǔ作zuò業yè無wú功gōng用故、六無所有無功用故、七本昔無差別故、用yòng故gù、六liù無wú所suǒ有yǒu無wú功gōng用yòng故gù、七qī本běn昔xī無wú差chà別bié故gù、八所作究竟故、九作事未究竟故、十由熟八bā所suǒ作zuò究jiū竟jìng故gù、九jiǔ作zuò事shì未wèi究jiū竟jìng故gù、十shí由yóu熟shú修一切法中自在故。有十因緣，諸佛受用於修xiū一yī切qiè法fǎ中zhōng自zì在zài故gù。

有yǒu十shí因yīn緣yuán，諸zhū佛fó受shòu用yòng於wū食，一示現以食住持身故、二令諸眾生聚集食shí，一yī示shì現xiàn以yǐ食shí住zhù持chí身shēn故gù、二èr令lìng諸zhū眾zhòng生shēng聚jù集jí福德故、三為示現同眾生作故、四為令順學福fú德dé故gù、三sān為wéi示shì現xiàn同tóng眾zhòng生shēng作zuò故gù、四sì為wéi令lìng順shùn學xué正食故、五為令順學知足故、六為令他發起正zhèng食shí故gù、五wǔ為wéi令lìng順shùn學xué知zhī足zú故gù、六liù為wéi令lìng他tā發fā起qǐ精進故、七為成熟善根故、八為顯示自身無精jīng進jìn故gù、七qī為wéi成chéng熟shú善shàn根gēn故gù、八bā為wéi顯xiǎn示shì自zì身shēn無wú