攝大乘論釋論卷 10 · 大正藏 0315c

果、業、相應、行事等功德，是故諸佛法身是無果guǒ、業yè、相xiāng應yīng、行xíng事shì等děng功gōng德dé，是shì故gù諸zhū佛fó法fǎ身shēn是shì無wú上功德應知。此中有偈：上shàng功gōng德dé應yīng知zhī。此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：成就最勝義，出過一切地，成chéng就jiù最zuì勝shèng義yì，出chū過guò一yī切qiè地dì，至諸眾生上，解脫諸眾生。至zhì諸zhū眾zhòng生shēng上shàng，解jiě脫tuō諸zhū眾zhòng生shēng。

無盡無等德，相應世間見，無wú盡jìn無wú等děng德dé，相xiāng應yīng世shì間jiān見jiàn，眾輪亦不見，一切天人等。眾zhòng輪lún亦yì不bù見jiàn，一yī切qiè天tiān人rén等děng。釋曰：法身與如是等功德相應。復有自性因釋shì曰yuē：法fǎ身shēn與yǔ如rú是shì等děng功gōng德dé相xiāng應yīng。

復fù有yǒu自zì性xìng因yīn果業相應行事等功德者，於中法身自性者，果guǒ業yè相xiāng應yīng行xíng事shì等děng功gōng德dé者zhě，於wū中zhōng法fǎ身shēn自zì性xìng者zhě，以成就最勝義顯示。成就最勝義者，謂清淨以yǐ成chéng就jiù最zuì勝shèng義yì顯xiǎn示shì。成chéng就jiù最zuì勝shèng義yì者zhě，謂wèi清qīng淨jìng真如，此是佛自性故。因者，顯示出過一切地，真zhēn如rú，此cǐ是shì佛fó自zì性xìng故gù。

因yīn者zhě，顯xiǎn示shì出chū過guò一yī切qiè地dì，謂以修一切地得彼佛體故。至諸眾生上者，謂wèi以yǐ修xiū一yī切qiè地dì得dé彼bǐ佛fó體tǐ故gù。至zhì諸zhū眾zhòng生shēng上shàng者zhě，此顯示果，顯此果在一切眾生上故。解脫諸此cǐ顯xiǎn示shì果guǒ，顯xiǎn此cǐ果guǒ在zài一yī切qiè眾zhòng生shēng上shàng故gù。

解jiě脫tuō諸zhū眾生者，此顯示業，佛是救脫一切眾生故。相眾zhòng生shēng者zhě，此cǐ顯xiǎn示shì業yè，佛fó是shì救jiù脫tuō一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù。相xiāng應者，無盡無等功德相應以此顯示。於中應yīng者zhě，無wú盡jìn無wú等děng功gōng德dé相xiāng應yīng以yǐ此cǐ顯xiǎn示shì。

於wū中zhōng世間見者，謂見化身故。諸大眾輪見者，謂世shì間jiān見jiàn者zhě，謂wèi見jiàn化huà身shēn故gù。諸zhū大dà眾zhòng輪lún見jiàn者zhě，謂wèi見受用身故。此等諸天人亦不見者，謂此諸見jiàn受shòu用yòng身shēn故gù。

此cǐ等děng諸zhū天tiān人rén亦yì不bù見jiàn者zhě，謂wèi此cǐ諸zhū大眾輪，不見自性身。此等顯示佛身行事差大dà眾zhòng輪lún，不bù見jiàn自zì性xìng身shēn。此cǐ等děng顯xiǎn示shì佛fó身shēn行xíng事shì差chà別。別bié。

論曰：然此諸佛法身，甚深最甚深。此甚深云論lùn曰yuē：然rán此cǐ諸zhū佛fó法fǎ身shēn，甚shèn深shēn最zuì甚shèn深shēn。此cǐ甚shèn深shēn云yún何可見？此中有偈：何hé可kě見jiàn？

此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：諸佛不生生，無住處為處，諸zhū佛fó不bù生shēng生shēng，無wú住zhù處chǔ為wéi處chǔ，諸事無功用，受用第四食。諸zhū事shì無wú功gōng用yòng，受shòu用yòng第dì四sì食shí。無差別無量，無數量一業，無wú差chà別bié無wú量liáng，無wú數shù量liáng一yī業yè，不動及動業，諸佛三身具。不bù動dòng及jí動dòng業yè，諸zhū佛fó三sān身shēn具jù。

無有證正覺，非不一切覺，無wú有yǒu證zhèng正zhèng覺jué，非fēi不bù一yī切qiè覺jué，念念不可量，有非有所顯。念niàn念niàn不bù可kě量liáng，有yǒu非fēi有yǒu所suǒ顯xiǎn。無欲無離欲，而亦與欲俱，無wú欲yù無wú離lí欲yù，而ér亦yì與yǔ欲yù俱jù，既知欲非欲，得入欲法如。既jì知zhī欲yù非fēi欲yù，得dé入rù欲yù法fǎ如rú。

諸佛過諸陰，而亦住陰中，諸zhū佛fó過guò諸zhū陰yīn，而ér亦yì住zhù陰yīn中zhōng，