攝大乘論釋論卷 10 · 大正藏 0319b

如，即是我等法如也。復有別義：於彼大眾中如rú，即jí是shì我wǒ等děng法fǎ如rú也yě。復fù有yǒu別bié義yì：於wū彼bǐ大dà眾zhòng中zhōng有諸菩薩，與諸聲聞同名，授記得涅槃。如佛有yǒu諸zhū菩pú薩sà，與yǔ諸zhū聲shēng聞wén同tóng名míng，授shòu記jì得dé涅niè槃pán。

如rú佛fó說：我念過去無量百千數，於聲聞乘般涅槃。說shuō：我wǒ念niàn過guò去qù無wú量liáng百bǎi千qiān數shù，於wū聲shēng聞wén乘chéng般bān涅niè槃pán。由此意故說一乘。以見諸眾生應以聲聞乘由yóu此cǐ意yì故gù說shuō一yī乘chéng。

以yǐ見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng應yīng以yǐ聲shēng聞wén乘chéng而調伏者，現於彼般涅槃故。究竟者，此即是而ér調diào伏fú者zhě，現xiàn於wū彼bǐ般bān涅niè槃pán故gù。究jiū竟jìng者zhě，此cǐ即jí是shì一乘，以究竟無有別趣故；然有差別，以聲聞一yī乘chéng，以yǐ究jiū竟jìng無wú有yǒu別bié趣qù故gù；

然rán有yǒu差chà別bié，以yǐ聲shēng聞wén乘等異於佛乘。由此意故，世尊說為一乘。乘chéng等děng異yì於wū佛fó乘chéng。由yóu此cǐ意yì故gù，世shì尊zūn說shuō為wéi一yī乘chéng。

論曰：如是一切諸佛同一法身而有多佛，此論lùn曰yuē：如rú是shì一yī切qiè諸zhū佛fó同tóng一yī法fǎ身shēn而ér有yǒu多duō佛fó，此cǐ以何因緣可見？此中有偈：以yǐ何hé因yīn緣yuán可kě見jiàn？此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：一界無有二，一時多成就，一yī界jiè無wú有yǒu二èr，一yī時shí多duō成chéng就jiù，次第非道理，故成有多佛。次cì第dì非fēi道dào理lǐ，故gù成chéng有yǒu多duō佛fó。

釋曰：由此因緣一切諸佛平等法身，或一或釋shì曰yuē：由yóu此cǐ因yīn緣yuán一yī切qiè諸zhū佛fó平píng等děng法fǎ身shēn，或huò一yī或huò多應須了知，次當顯示。於中應知一者，法多duō應yīng須xū了le知zhī，次cì當dāng顯xiǎn示shì。於wū中zhōng應yīng知zhī一yī者zhě，法fǎ界平等故，諸佛以此為體，由法界平等故諸界jiè平píng等děng故gù，諸zhū佛fó以yǐ此cǐ為wéi體tǐ，由yóu法fǎ界jiè平píng等děng故gù諸zhū佛是一應知。復次應知一者，於一時一世界佛fó是shì一yī應yīng知zhī。

復fù次cì應yīng知zhī一yī者zhě，於wū一yī時shí一yī世shì界jiè中無有二佛並出故，是故唯一應知。復次若中zhōng無wú有yǒu二èr佛fó並bìng出chū故gù，是shì故gù唯wéi一yī應yīng知zhī。復fù次cì若ruò多若一，如偈中顯示，所謂一界等。一界無有多duō若ruò一yī，如rú偈jì中zhōng顯xiǎn示shì，所suǒ謂wèi一yī界jiè等děng。

一yī界jiè無wú有yǒu二者，此一句顯示一義，謂於一世界中無有二èr者zhě，此cǐ一yī句jù顯xiǎn示shì一yī義yì，謂wèi於wū一yī世shì界jiè中zhōng無wú有yǒu二佛並出世故。餘句顯示眾多佛一時多成二èr佛fó並bìng出chū世shì故gù。餘yú句jù顯xiǎn示shì眾zhòng多duō佛fó一yī時shí多duō成chéng就者，於一時中有無量諸菩薩同修資糧成就jiù者zhě，於wū一yī時shí中zhōng有yǒu無wú量liáng諸zhū菩pú薩sà同tóng修xiū資zī糧liáng成chéng滿，此等若已福智資糧成滿而不得佛果，此滿mǎn，此cǐ等děng若ruò已yǐ福fú智zhì資zī糧liáng成chéng滿mǎn而ér不bù得dé佛fó果guǒ，此cǐ等資糧則為虛棄。由有眾多菩薩同修資糧等děng資zī糧liáng則zé為wéi虛xū棄qì。

由yóu有yǒu眾zhòng多duō菩pú薩sà同tóng修xiū資zī糧liáng成滿故，有多佛應知。次第非道理者，無有成chéng滿mǎn故gù，有yǒu多duō佛fó應yīng知zhī。次cì第dì非fēi道dào理lǐ者zhě，無wú有yǒu次第得正覺義。若修菩提資糧時待次第成次cì第dì得dé正zhèng覺jué義yì。

若ruò修xiū菩pú提tí資zī糧liáng時shí待dài次cì第dì成chéng滿，可得證正覺時亦有次第。然由眾多菩薩滿mǎn，可kě得dé證zhèng正zhèng覺jué時shí亦yì有yǒu次cì第dì。然rán由yóu眾zhòng多duō菩pú薩sà修資糧無有次第故，證正覺時亦無次第，是修xiū資zī糧liáng無wú有yǒu次cì第dì故gù，證zhèng正zhèng覺jué時shí亦yì無wú次cì第dì，是shì故有眾多佛。故gù有yǒu眾zhòng多duō佛fó。

論曰：於法身中，諸佛非畢竟涅槃、非非畢竟論lùn曰yuē：於wū法fǎ身shēn中zhōng，諸zhū佛fó非fēi畢bì竟jìng涅niè槃pán、非fēi非fēi畢bì竟jìng涅槃，云何可見？此中有偈：涅niè槃pán，云yún何hé可kě見jiàn？此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：