攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0309a

空無染，此無分別智故。何法不染？謂一切障空kōng無wú染rǎn，此cǐ無wú分fēn別bié智zhì故gù。何hé法fǎ不bù染rǎn？

謂wèi一yī切qiè障zhàng礙。何故不染？得成就相應故。顯示於諸地中礙ài。何hé故gù不bù染rǎn？

得dé成chéng就jiù相xiāng應yīng故gù。顯xiǎn示shì於wū諸zhū地dì中zhōng由得相應及成就相應為因故，此即顯示對由yóu得dé相xiāng應yīng及jí成chéng就jiù相xiāng應yīng為wéi因yīn故gù，此cǐ即jí顯xiǎn示shì對duì治一切障無分別後得智功德。復何所以偈治zhì一yī切qiè障zhàng無wú分fēn別bié後hòu得dé智zhì功gōng德dé。

復fù何hé所suǒ以yǐ偈jì言如虛空不染？此無分別智常行於世間，世言yán如rú虛xū空kōng不bù染rǎn？此cǐ無wú分fēn別bié智zhì常cháng行xíng於wū世shì間jiān，世shì法不能染故。由此智力故，見有利益眾生法fǎ不bù能néng染rǎn故gù。

由yóu此cǐ智zhì力lì故gù，見jiàn有yǒu利lì益yì眾zhòng生shēng處，隨念往生雖生世間，然不為世法所染。世處chǔ，隨suí念niàn往wǎng生shēng雖suī生shēng世shì間jiān，然rán不bù為wéi世shì法fǎ所suǒ染rǎn。世shì法有八種，謂得利不得利、好名惡名、毀讚、苦法fǎ有yǒu八bā種zhǒng，謂wèi得dé利lì不bù得dé利lì、好hǎo名míng惡è名míng、毀huǐ讚zàn、苦kǔ樂等。此即是無分別，從無分別智生故。今當樂lè等děng。

此cǐ即jí是shì無wú分fēn別bié，從cóng無wú分fēn別bié智zhì生shēng故gù。今jīn當dāng顯示此三智差別，其相應知。如瘂求受塵，顯xiǎn示shì此cǐ三sān智zhì差chà別bié，其qí相xiāng應yīng知zhī。

如rú瘂yǎ求qiú受shòu塵chén，無有言說，方便無分別亦爾。如瘂正受塵，無無wú有yǒu言yán說shuō，方fāng便biàn無wú分fēn別bié亦yì爾ěr。如rú瘂yǎ正zhèng受shòu塵chén，無wú有言說，根本無分別亦爾。如非瘂受塵，如有yǒu言yán說shuō，根gēn本běn無wú分fēn別bié亦yì爾ěr。

如rú非fēi瘂yǎ受shòu塵chén，如rú所受塵即有言說，無分別後得亦爾。名字所suǒ受shòu塵chén即jí有yǒu言yán說shuō，無wú分fēn別bié後hòu得dé亦yì爾ěr。名míng字zì等名為言說。如愚求受塵者，未曾識知名愚。等děng名míng為wéi言yán說shuō。

如rú愚yú求qiú受shòu塵chén者zhě，未wèi曾céng識shí知zhī名míng愚yú。此愚等譬三智，如瘂中說。如五求受塵者，無此cǐ愚yú等děng譬pì三sān智zhì，如rú瘂yǎ中zhōng說shuō。

如rú五wǔ求qiú受shòu塵chén者zhě，無wú分別五種，應知是眼等五數。此等求覓及正分fēn別bié五wǔ種zhǒng，應yīng知zhī是shì眼yǎn等děng五wǔ數shù。此cǐ等děng求qiú覓mì及jí正zhèng受，此譬三智，一切如瘂中說。如意識受塵受shòu，此cǐ譬pì三sān智zhì，一yī切qiè如rú瘂yǎ中zhōng說shuō。

如rú意yì識shí受shòu塵chén者，如意識於塵能分別亦受用，後得亦爾，於者zhě，如rú意yì識shí於wū塵chén能néng分fēn別bié亦yì受shòu用yòng，後hòu得dé亦yì爾ěr，於wū塵亦分別亦受用。如未解論求解，方便無分塵chén亦yì分fēn別bié亦yì受shòu用yòng。如rú未wèi解jiě論lùn求qiú解jiě，方fāng便biàn無wú分fēn別亦爾。如誦習論時但受用於法，根本無分別bié亦yì爾ěr。

如rú誦sòng習xí論lùn時shí但dàn受shòu用yòng於wū法fǎ，根gēn本běn無wú分fēn別亦爾。法者謂文字如解，論者於法於義別bié亦yì爾ěr。法fǎ者zhě謂wèi文wén字zì如rú解jiě，論lùn者zhě於wū法fǎ於wū義yì皆受用，後得亦爾應知。復次為攝此法及義皆jiē受shòu用yòng，後hòu得dé亦yì爾ěr應yīng知zhī。

復fù次cì為wéi攝shè此cǐ法fǎ及jí義yì故顯示二智。如人正閉目者，此偈顯示無分故gù顯xiǎn示shì二èr智zhì。如rú人rén正zhèng閉bì目mù者zhě，此cǐ偈jì顯xiǎn示shì無wú分fēn別及後得二種差別相。如虛空者，如虛空無別bié及jí後hòu得dé二èr種zhǒng差chà別bié相xiāng。

如rú虛xū空kōng者zhě，如rú虛xū空kōng無wú染無有分別，亦不為他所分別。無分別智染rǎn無wú有yǒu分fēn別bié，亦yì不bù為wéi他tā所suǒ分fēn別bié。無wú分fēn別bié智zhì亦爾，遍在一切法一味空中，一切法不能污，亦yì爾ěr，遍biàn在zài一yī切qiè法fǎ一yī味wèi空kōng中zhōng，一yī切qiè法fǎ不bù能néng污wū，故名無染。自體無分別，故名無分別，亦不為故gù名míng無wú染rǎn。

自zì體tǐ無wú分fēn別bié，故gù名míng無wú分fēn別bié，亦yì不bù為wéi他分別成相貌故非所分別，此智如是應知。他tā分fēn別bié成chéng相xiàng貌mào故gù非fēi所suǒ分fēn別bié，此cǐ智zhì如rú是shì應yīng知zhī。如空中色像，後得智亦爾者，如色顯現亦是如rú空kōng中zhōng色sè像xiàng，後hòu得dé智zhì亦yì爾ěr者zhě，如rú色sè顯xiǎn現xiàn亦yì是shì