攝大乘論釋論

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如聲聞住究竟涅槃。云何得成施自在者，若於施障中令不得自在，故名於施得自在，以但於施障不得自在故。

云何得成施無盡者，無盡即是涅槃，為顯不同聲聞住涅槃故。論曰：云何得成殺生？

若斷眾生生死。云何得成不與取者？

若一切眾生無有與者而自取之。云何得成欲邪行？

若於欲邪中行故。云何得成妄語？

若於虛妄中說為虛妄。云何得成破壞語？

若於第一空中行常行故。云何得成麁惡語？

謂住應知彼岸故。云何得成雜亂語？

若於差別種類法中如其相說故。云何得成非分貪？

若於無上禪定數習令自得故。云何得成瞋害心？

若於一切煩惱心已得殺害故。云何得成邪見？

於一切處遍行邪體如其體見故。釋曰：如經中說，佛言：比丘！

我為殺生者。今當顯示此說意。

云何欲邪行者，若念知此欲是邪，如是行故住應知。彼岸者，謂於應知彼岸中住故。

云何邪見者，於色等遍行邪體如其相見故，即是見依他性中分別性是邪相。餘十不善業道義，如論可解。

論曰：甚深佛法者，何者為甚深佛法？今當解說。

常住法是佛法，法身常住故。斷滅法是佛法，一切障皆斷滅故。

生起法是佛法，化身生起故。證見法是佛法，眾生八萬四千行并對治皆證見故。

欲俱法是佛法，欲俱眾生攝同自體故。如是瞋俱法是佛法、癡俱法是佛法、凡夫法是佛法應知。

無染法是佛法，成就真如，一切不污故。不污法是佛法，生在世間不為世法所污故。

是故名為甚深佛法。為修波羅

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0306c