攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0305b

逼惱眾生事，以此成立眾生於律行中。又種逼bī惱nǎo眾zhòng生shēng事shì，以yǐ此cǐ成chéng立lì眾zhòng生shēng於wū律lǜ行xíng中zhōng。又yòu種zhǒng種本生中示現故，顯示逼惱餘眾生，攝受餘種zhǒng本běn生shēng中zhōng示shì現xiàn故gù，顯xiǎn示shì逼bī惱nǎo餘yú眾zhòng生shēng，攝shè受shòu餘yú眾生故，先令他心生淨信，然後教化成熟。此眾zhòng生shēng故gù，先xiān令lìng他tā心xīn生shēng淨jìng信xìn，然rán後hòu教jiào化huà成chéng熟shú。

此cǐ名菩薩戒甚深勝相。此四種勝相，略說菩名míng菩pú薩sà戒jiè甚shèn深shēn勝shèng相xiāng。此cǐ四sì種zhǒng勝shèng相xiāng，略lüè說shuō菩pú薩守護戒勝相應知。如是等菩薩學處差別，薩sà守shǒu護hù戒jiè勝shèng相xiāng應yīng知zhī。

如rú是shì等děng菩pú薩sà學xué處chǔ差chà別bié，復有無量種差別，如毘那耶瞿沙方廣經中復fù有yǒu無wú量liáng種zhǒng差chà別bié，如rú毘pí那nà耶yē瞿qú沙shā方fāng廣guǎng經jīng中zhōng說。釋曰：甚深差別中，若菩薩以如是等善說shuō。釋shì曰yuē：甚shèn深shēn差chà別bié中zhōng，若ruò菩pú薩sà以yǐ如rú是shì等děng善shàn巧方便者，此中如是菩薩得如是善巧方便巧qiǎo方fāng便biàn者zhě，此cǐ中zhōng如rú是shì菩pú薩sà得dé如rú是shì善shàn巧qiǎo方fāng便biàn勢力，今當顯示。若如是知，此人以此不善，與勢shì力lì，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。

若ruò如rú是shì知zhī，此cǐ人rén以yǐ此cǐ不bù善shàn，與yǔ無間地獄相應；菩薩以知他心智知，更無餘無wú間jiàn地dì獄yù相xiāng應yīng；菩pú薩sà以yǐ知zhī他tā心xīn智zhì知zhī，更gèng無wú餘yú別方便能轉其惡業，令不決定墮惡道，知決別bié方fāng便biàn能néng轉zhuǎn其qí惡è業yè，令lìng不bù決jué定dìng墮duò惡è道dào，知zhī決jué定作此業已必墮地獄。如是知已，即起此心：定dìng作zuò此cǐ業yè已yǐ必bì墮duò地dì獄yù。

如rú是shì知zhī已yǐ，即jí起qǐ此cǐ心xīn：設令我作業已墮於地獄去亦何苦！殺之雖設shè令lìng我wǒ作zuò業yè已yǐ墮duò於wū地dì獄yù去qù亦yì何hé苦kǔ！殺shā之zhī雖suī現世少受苦惱，未來當受安樂。是故猶如醫現xiàn世shì少shǎo受shòu苦kǔ惱nǎo，未wèi來lái當dāng受shòu安ān樂lè。

是shì故gù猶yóu如rú醫yī師，菩薩以利益心殺之無罪，得大勝福，由此師shī，菩pú薩sà以yǐ利lì益yì心xīn殺shā之zhī無wú罪zuì，得dé大dà勝shèng福fú，由yóu此cǐ福德故疾得阿耨多羅三藐三菩提。如是等福fú德dé故gù疾jí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。如rú是shì等děng行最為甚深。又復菩薩有變化身口業，應知行xíng最zuì為wéi甚shèn深shēn。

又yòu復fù菩pú薩sà有yǒu變biàn化huà身shēn口kǒu業yè，應yīng知zhī是甚深戒。由此故或為國王示現種種逼惱是shì甚shèn深shēn戒jiè。由yóu此cǐ故gù或huò為wéi國guó王wáng示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng逼bī惱nǎo眾生事，安立眾生於律行中。於中所化體相眾zhòng生shēng事shì，安ān立lì眾zhòng生shēng於wū律lǜ行xíng中zhōng。

於wū中zhōng所suǒ化huà體tǐ相xiāng為變化，如阿那羅王為善財童子示所現事。為wéi變biàn化huà，如rú阿ā那nà羅luó王wáng為wéi善shàn財cái童tóng子zǐ示shì所suǒ現xiàn事shì。種種本生中示現者，如毘輸安怛囉王子種zhǒng種zhǒng本běn生shēng中zhōng示shì現xiàn者zhě，如rú毘pí輸shū安ān怛dá囉luō王wáng子zǐ本生經中說：菩薩以兒施婆羅本běn生shēng經jīng中zhōng說shuō：菩pú薩sà以yǐ兒ér施shī婆pó羅luó門。此兒是變化。何以故？論云顯示不逼惱此門mén。

此cǐ兒ér是shì變biàn化huà。何hé以yǐ故gù？

論lùn云yún顯xiǎn示shì不bù逼bī惱nǎo此cǐ眾生，攝受餘眾生故。以菩薩終不以逼惱此眾zhòng生shēng，攝shè受shòu餘yú眾zhòng生shēng故gù。以yǐ菩pú薩sà終zhōng不bù以yǐ逼bī惱nǎo此cǐ眾生作攝受餘眾生事。此亦是甚深。此等四眾zhòng生shēng作zuò攝shè受shòu餘yú眾zhòng生shēng事shì。

此cǐ亦yì是shì甚shèn深shēn。此cǐ等děng四sì種差別，即於毘那耶瞿沙十萬偈經中廣說。種zhǒng差chà別bié，即jí於wū毘pí那nà耶yē瞿qú沙shā十shí萬wàn偈jì經jīng中zhōng廣guǎng說shuō。

釋增上戒學竟。釋shì增zēng上shàng戒jiè學xué竟jìng。7增上心學勝相勝語攝大乘論釋論增上心學勝相勝語第七7增zēng上shàng心xīn學xué勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì論lùn增zēng上shàng心xīn學xué勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ第dì七qī論曰：如是已說增上戒學勝相，增上心學勝論lùn曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō增zēng上shàng戒jiè學xué勝shèng相xiāng，增zēng上shàng心xīn學xué勝shèng