攝大乘論釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0308a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4327 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0308a
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我的选文如未解求解,如知法及義,三智次第爾,當知方便等。如人正閉目,是無分別智,即彼開目時,是為後得智。
此無分別智,應知如虛空,如空中色像,後得智亦爾。如摩尼天樂,作業離分別,諸佛種種業,亦常離分別。
非此亦非餘,非智亦是智,與爾炎無別,是無分別智。由說一切法,自性離分別,所分別非有,無無分別智。
釋曰:此初偈中即顯此義,即此所說自性由依止故得生。今當說。
由說此智為無分別故,此智必應依止心生。若依止心生,由能思念故名為心。
若依止思念生,則無分別義不成。又若依止非心生,則不成智。
為離此二過故,偈說諸菩薩依止等。於中此智所依止非思。
何以故?以不思量義故。
又此所依止亦非非思。何以故?
以思所引生故。此所依止生時是思種類,故得說名思。
又此智由因所生起故,次以偈顯示其因。諸菩薩因緣有意言聞熏者,由於他音聲正聞熏習,以此熏習為因生思惟意言,名正思惟。
此智以何為所緣?復以偈顯示。
諸菩薩所緣等者,於中不可言法性,謂於分別性一切法不可言。復次何法不可說?
謂無我真如、人法體分別性無我,此無體之體名為真如,莫作斷取。又此所緣有何相貌?
次以偈顯示。諸菩薩相貌等者,於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1596
- 藏经版页
- 0308a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。