汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0308a

攝大乘論釋論 · 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1596
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攝大乘論釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0308a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4327 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

如未解求解,如知法及義,三智次第爾,當知方便等。如人正閉目,是無分別智,即彼開目時,是為後得智。

此無分別智,應知如虛空,如空中色像,後得智亦爾。如摩尼天樂,作業離分別,諸佛種種業,亦常離分別。

非此亦非餘,非智亦是智,與爾炎無別,是無分別智。由說一切法,自性離分別,所分別非有,無無分別智。

釋曰:此初偈中即顯此義,即此所說自性由依止故得生。今當說。

由說此智為無分別故,此智必應依止心生。若依止心生,由能思念故名為心。

若依止思念生,則無分別義不成。又若依止非心生,則不成智。

為離此二過故,偈說諸菩薩依止等。於中此智所依止非思。

何以故?以不思量義故。

又此所依止亦非非思。何以故?

以思所引生故。此所依止生時是思種類,故得說名思。

又此智由因所生起故,次以偈顯示其因。諸菩薩因緣有意言聞熏者,由於他音聲正聞熏習,以此熏習為因生思惟意言,名正思惟。

此智以何為所緣?復以偈顯示。

諸菩薩所緣等者,於中不可言法性,謂於分別性一切法不可言。復次何法不可說?

謂無我真如、人法體分別性無我,此無體之體名為真如,莫作斷取。又此所緣有何相貌?

次以偈顯示。諸菩薩相貌等者,於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1596
藏经版页
0308a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。