攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0308b

中無相者，此智與真如平等而生，無有別中zhōng無wú相xiāng者zhě，此cǐ智zhì與yǔ真zhēn如rú平píng等děng而ér生shēng，無wú有yǒu別bié相為相，此是相貌。如眼取色，於中見青等相相xiāng為wéi相xiāng，此cǐ是shì相xiàng貌mào。如rú眼yǎn取qǔ色sè，於wū中zhōng見jiàn青qīng等děng相xiāng貌與色無異。此亦如是，智與真如無異相貌。貌mào與yǔ色sè無wú異yì。

此cǐ亦yì如rú是shì，智zhì與yǔ真zhēn如rú無wú異yì相xiàng貌mào。若所有一切法皆不可說，何者為所分別？相若ruò所suǒ有yǒu一yī切qiè法fǎ皆jiē不bù可kě說shuō，何hé者zhě為wéi所suǒ分fēn別bié？

相xiāng應自性義所分別非餘故，與彼不別故名非應yīng自zì性xìng義yì所suǒ分fēn別bié非fēi餘yú故gù，與yǔ彼bǐ不bù別bié故gù名míng非fēi餘。復次此云何成？為成就此故，偈言字字自餘yú。復fù次cì此cǐ云yún何hé成chéng？

為wéi成chéng就jiù此cǐ故gù，偈jì言yán字zì字zì自zì相應是為義相應者。若此字與彼字相應，相xiāng應yīng是shì為wéi義yì相xiāng應yīng者zhě。若ruò此cǐ字zì與yǔ彼bǐ字zì相xiāng應yīng，說此中義名和合義。如斫芻二字不斷說故，說shuō此cǐ中zhōng義yì名míng和hé合hé義yì。

如rú斫zhuó芻chú二èr字zì不bù斷duàn說shuō故gù，即有眼義和合生，是所分別。以何道即jí有yǒu眼yǎn義yì和hé合hé生shēng，是shì所suǒ分fēn別bié。以yǐ何hé道dào理成就一切法不可說？若離於言說於義智不理lǐ成chéng就jiù一yī切qiè法fǎ不bù可kě說shuō？

若ruò離lí於wū言yán說shuō於wū義yì智zhì不bù生故。如有人未識能說名，於所說義智則不生shēng故gù。如rú有yǒu人rén未wèi識shí能néng說shuō名míng，於wū所suǒ說shuō義yì智zhì則zé不bù生。若汝言但得能說名則知所說義者，此義生shēng。

若ruò汝rǔ言yán但dàn得dé能néng說shuō名míng則zé知zhī所suǒ說shuō義yì者zhě，此cǐ義yì不成。如偈言言說不同故，以能說名與所說不bù成chéng。如rú偈jì言yán言yán說shuō不bù同tóng故gù，以yǐ能néng說shuō名míng與yǔ所suǒ說shuō義不同，名與義各別體故。偈言一切不可說，義yì不bù同tóng，名míng與yǔ義yì各gè別bié體tǐ故gù。

偈jì言yán一yī切qiè不bù可kě說shuō，由此義故能說與所說俱不可說。復次此無由yóu此cǐ義yì故gù能néng說shuō與yǔ所suǒ說shuō俱jù不bù可kě說shuō。復fù次cì此cǐ無wú分別智何所住持？偈言諸菩薩住持，即無分分fēn別bié智zhì何hé所suǒ住zhù持chí？

偈jì言yán諸zhū菩pú薩sà住zhù持chí，即jí無wú分fēn別智後得智中行者，由無分別後所得智故。別bié智zhì後hòu得dé智zhì中zhōng行háng者zhě，由yóu無wú分fēn別bié後hòu所suǒ得dé智zhì故gù。菩薩得修諸行，即依此智得增長進趣。菩薩菩pú薩sà得dé修xiū諸zhū行xíng，即jí依yī此cǐ智zhì得dé增zēng長cháng進jìn趣qù。

菩pú薩sà所有諸行此增長義，依無分別智住持故。復所suǒ有yǒu諸zhū行xíng此cǐ增zēng長cháng義yì，依yī無wú分fēn別bié智zhì住zhù持chí故gù。復fù次此智以何為伴？偈言諸菩薩伴助，說為二次cì此cǐ智zhì以yǐ何hé為wéi伴bàn？

偈jì言yán諸zhū菩pú薩sà伴bàn助zhù，說shuō為wéi二èr種道故。此無分別智以五波羅蜜為助伴。於種zhǒng道dào故gù。此cǐ無wú分fēn別bié智zhì以yǐ五wǔ波bō羅luó蜜mì為wéi助zhù伴bàn。

於wū中道有二種，謂資糧道及依止道。資糧道者，中zhōng道dào有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi資zī糧liáng道dào及jí依yī止zhǐ道dào。資zī糧liáng道dào者zhě，謂施、戒、忍、精進等諸波羅蜜。依止道者，謂禪謂wèi施shī、戒jiè、忍rěn、精jīng進jìn等děng諸zhū波bō羅luó蜜mì。

依yī止zhǐ道dào者zhě，謂wèi禪shàn波羅蜜。由如前說，諸波羅蜜所生善根，及波bō羅luó蜜mì。由yóu如rú前qián說shuō，諸zhū波bō羅luó蜜mì所suǒ生shēng善shàn根gēn，及jí依止禪定故，無分別智得生，此智即是般若依yī止zhǐ禪shàn定dìng故gù，無wú分fēn別bié智zhì得dé生shēng，此cǐ智zhì即jí是shì般bō若rě波羅蜜。復次乃至未得佛果已來，所有無分波bō羅luó蜜mì。

復fù次cì乃nǎi至zhì未wèi得dé佛fó果guǒ已yǐ來lái，所suǒ有yǒu無wú分fēn別智能成熟果報，偈言諸菩薩果報諸佛二別bié智zhì能néng成chéng熟shú果guǒ報bào，偈jì言yán諸zhū菩pú薩sà果guǒ報bào諸zhū佛fó二èr輪中是無分別智者。何者諸佛二輪？謂受用輪lún中zhōng是shì無wú分fēn別bié智zhì者zhě。何hé者zhě諸zhū佛fó二èr輪lún？

謂wèi受shòu用yòng身輪及化身輪。若修方便無分別，能成熟化身shēn輪lún及jí化huà身shēn輪lún。若ruò修xiū方fāng便biàn無wú分fēn別bié，能néng成chéng熟shú化huà