攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0306b

可解。可kě解jiě。論曰：於隨覺難行中，諸佛何等密語中菩薩論lùn曰yuē：於wū隨suí覺jué難nán行xíng中zhōng，諸zhū佛fó何hé等děng密mì語yǔ中zhōng菩pú薩sà隨順覺知？如說：云何菩薩得成布施？若不施隨suí順shùn覺jué知zhī？

如rú說shuō：云yún何hé菩pú薩sà得dé成chéng布bù施shī？若ruò不bù施shī一物，然於十方世界中成就無量布施事。云一yī物wù，然rán於wū十shí方fāng世shì界jiè中zhōng成chéng就jiù無wú量liáng布bù施shī事shì。

云yún何得成布施樂欲？若於一切布施無所樂欲。何hé得dé成chéng布bù施shī樂lè欲yù？若ruò於wū一yī切qiè布bù施shī無wú所suǒ樂lè欲yù。

云何得成施信？若於諸如來不行信向。云何云yún何hé得dé成chéng施shī信xìn？若ruò於wū諸zhū如rú來lái不bù行xíng信xìn向xiàng。

云yún何hé得成布施策發？若自身於布施無所策發。云得dé成chéng布bù施shī策cè發fā？若ruò自zì身shēn於wū布bù施shī無wú所suǒ策cè發fā。

云yún何得成布施遊戲？若無有一時布施一物。云何hé得dé成chéng布bù施shī遊yóu戲xì？若ruò無wú有yǒu一yī時shí布bù施shī一yī物wù。

云yún何得成布施廣大？若於布施生不牢想。云何hé得dé成chéng布bù施shī廣guǎng大dà？若ruò於wū布bù施shī生shēng不bù牢láo想xiǎng。

云yún何得成布施清淨？若生慳心。云何得成布施何hé得dé成chéng布bù施shī清qīng淨jìng？若ruò生shēng慳qiān心xīn。

云yún何hé得dé成chéng布bù施shī究竟？若不住於究竟中。云何得成施自在？究jiū竟jìng？若ruò不bù住zhù於wū究jiū竟jìng中zhōng。

云yún何hé得dé成chéng施shī自zì在zài？若於施不得自在。云何得成布施無盡？若不若ruò於wū施shī不bù得dé自zì在zài。

云yún何hé得dé成chéng布bù施shī無wú盡jìn？若ruò不bù住無盡中。如施，如是持戒乃至智慧皆爾，隨住zhù無wú盡jìn中zhōng。

如rú施shī，如rú是shì持chí戒jiè乃nǎi至zhì智zhì慧huì皆jiē爾ěr，隨suí其相應應知。釋曰：此中顯示密語意。於中其qí相xiāng應yīng應yīng知zhī。釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng顯xiǎn示shì密mì語yǔ意yì。

於wū中zhōng云何得成布施者，菩薩取一切眾生為己體，云yún何hé得dé成chéng布bù施shī者zhě，菩pú薩sà取qǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng為wéi己jǐ體tǐ，是故一切眾生行施即是菩薩行施，此是密是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng行xíng施shī即jí是shì菩pú薩sà行xíng施shī，此cǐ是shì密mì意。云何得成布施樂欲者，謂不樂欲有所得意yì。云yún何hé得dé成chéng布bù施shī樂lè欲yù者zhě，謂wèi不bù樂lè欲yù有yǒu所suǒ得dé施，但樂欲菩薩淨施。雜相及著相，是名有施shī，但dàn樂lè欲yù菩pú薩sà淨jìng施shī。

雜zá相xiāng及jí著zhù相xiāng，是shì名míng有yǒu所得。是故經說：有雜相著相布施。云何得所suǒ得dé。是shì故gù經jīng說shuō：有yǒu雜zá相xiāng著zhù相xiāng布bù施shī。

云yún何hé得dé成施信者，由自得施心故，不藉他為緣。云何成chéng施shī信xìn者zhě，由yóu自zì得dé施shī心xīn故gù，不bù藉jiè他tā為wéi緣yuán。云yún何hé得成施策發者，此亦顯自性能施。若自身無得dé成chéng施shī策cè發fā者zhě，此cǐ亦yì顯xiǎn自zì性xìng能néng施shī。

若ruò自zì身shēn無wú所策發，由慳除故，雖不策發自能行施。云何所suǒ策cè發fā，由yóu慳qiān除chú故gù，雖suī不bù策cè發fā自zì能néng行xíng施shī。云yún何hé得成布施遊戲者，非一時施，常施故；不施一得dé成chéng布bù施shī遊yóu戲xì者zhě，非fēi一yī時shí施shī，常cháng施shī故gù；

不bù施shī一yī物，一切施故。云何得成布施寬大者，於中不物wù，一yī切qiè施shī故gù。云yún何hé得dé成chéng布bù施shī寬kuān大dà者zhě，於wū中zhōng不bù牢者，若取祕密義名為不亂，此為顯定心施牢láo者zhě，若ruò取qǔ祕bì密mì義yì名míng為wéi不bù亂luàn，此cǐ為wéi顯xiǎn定dìng心xīn施shī及破貪欲施。云何得成布施清淨者，於中生及jí破pò貪tān欲yù施shī。

云yún何hé得dé成chéng布bù施shī清qīng淨jìng者zhě，於wū中zhōng生shēng起者，若取祕密義名為拔根，謂拔出慳根，由起qǐ者zhě，若ruò取qǔ祕bì密mì義yì名míng為wéi拔bá根gēn，謂wèi拔bá出chū慳qiān根gēn，由yóu迴慳首在下、拔根在上，故名生起。云何得成迴huí慳qiān首shǒu在zài下xià、拔bá根gēn在zài上shàng，故gù名míng生shēng起qǐ。云yún何hé得dé成chéng布施究竟者，究竟者名涅槃，於中不住故，非布bù施shī究jiū竟jìng者zhě，究jiū竟jìng者zhě名míng涅niè槃pán，於wū中zhōng不bù住zhù故gù，非fēi