攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0307c

是無分別智，爾炎無有相。是shì無wú分fēn別bié智zhì，爾ěr炎yán無wú有yǒu相xiāng。相應自性義，所分別非餘，相xiāng應yīng自zì性xìng義yì，所suǒ分fēn別bié非fēi餘yú，字字相應故，是為義相應。字zì字zì相xiāng應yīng故gù，是shì為wéi義yì相xiāng應yīng。

若離於言說，於義智不生，若ruò離lí於wū言yán說shuō，於wū義yì智zhì不bù生shēng，言說不同故，一切不可言。言yán說shuō不bù同tóng故gù，一yī切qiè不bù可kě言yán。諸菩薩住持，即無分別智，諸zhū菩pú薩sà住zhù持chí，即jí無wú分fēn別bié智zhì，後得智中行，得增長進趣。後hòu得dé智zhì中zhōng行háng，得dé增zēng長cháng進jìn趣qù。

諸菩薩助伴，說為二種道，諸zhū菩pú薩sà助zhù伴bàn，說shuō為wéi二èr種zhǒng道dào，是無分別智，五度之種類。是shì無wú分fēn別bié智zhì，五wǔ度dù之zhī種zhǒng類lèi。諸菩薩果報，諸佛二輪中，諸zhū菩pú薩sà果guǒ報bào，諸zhū佛fó二èr輪lún中zhōng，是無分別智，方便及正得。是shì無wú分fēn別bié智zhì，方fāng便biàn及jí正zhèng得dé。

諸菩薩津液，於後生生中，諸zhū菩pú薩sà津jīn液yè，於wū後hòu生shēng生shēng中zhōng，是無分別智，自體轉勝故。是shì無wú分fēn別bié智zhì，自zì體tǐ轉zhuǎn勝shèng故gù。諸菩薩出離，得成就相應，諸zhū菩pú薩sà出chū離lí，得dé成chéng就jiù相xiāng應yīng，是無分別智，應知十地中。是shì無wú分fēn別bié智zhì，應yīng知zhī十shí地dì中zhōng。

諸菩薩究竟，由得三身淨，諸zhū菩pú薩sà究jiū竟jìng，由yóu得dé三sān身shēn淨jìng，是無分別智，得最上自在。是shì無wú分fēn別bié智zhì，得dé最zuì上shàng自zì在zài。如虛空不染，此無分別智，如rú虛xū空kōng不bù染rǎn，此cǐ無wú分fēn別bié智zhì，種種極惡業，唯信決定故。種zhǒng種zhǒng極jí惡è業yè，唯wéi信xìn決jué定dìng故gù。

如虛空不染，此無分別智，如rú虛xū空kōng不bù染rǎn，此cǐ無wú分fēn別bié智zhì，解脫一切障，得成就相應。解jiě脫tuō一yī切qiè障zhàng，得dé成chéng就jiù相xiāng應yīng。如虛空不染，此無分別智，如rú虛xū空kōng不bù染rǎn，此cǐ無wú分fēn別bié智zhì，常行於世間，世間法不染。常cháng行xíng於wū世shì間jiān，世shì間jiān法fǎ不bù染rǎn。

如瘂求受塵，如瘂正受塵，如rú瘂yǎ求qiú受shòu塵chén，如rú瘂yǎ正zhèng受shòu塵chén，如非瘂受塵，三智如是說。如rú非fēi瘂yǎ受shòu塵chén，三sān智zhì如rú是shì說shuō。如愚求受塵，如愚正受塵，如rú愚yú求qiú受shòu塵chén，如rú愚yú正zhèng受shòu塵chén，如非愚受塵，三智如是說。如rú非fēi愚yú受shòu塵chén，三sān智zhì如rú是shì說shuō。

如五求受塵，如五正受塵，如rú五wǔ求qiú受shòu塵chén，如rú五wǔ正zhèng受shòu塵chén，如意識受塵，三智如是說。如rú意yì識shí受shòu塵chén，三sān智zhì如rú是shì說shuō。