攝大乘論釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0305a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4327 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0305a
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我的选文菩薩學處與聲聞差別?言品類差別者,由聲聞等唯有一守護戒,無攝善法戒及利益眾生戒。
共不共學處戒者,於中性罪,謂殺生等是為共。掘地斷草等制罪,是不共。
此後學處,於聲聞有罪、菩薩無罪,如聲聞於夏中行是犯,菩薩見有眾生利益事不去是犯。攝受一切眾生無罪過者,攝一切眾生而無罪過,非如以女色等與之,雖是攝受然非無罪過業。
為離此過,故應說以無罪過攝故。心亦是犯者,如害覺等,但起覺時即是菩薩罪,非聲聞故。
此增上戒等三學,即是波羅蜜體性,何故復更建立三學?此與波羅蜜差別義,今當顯示。
由展轉相因故,別立諸學處,依戒故生定,依定故生慧。論曰:曠大差別者,復有四種曠大故,一種種無量學曠大、二攝無量福德曠大、三攝一切眾生利樂心曠大、四阿耨多羅三藐三菩提住處曠大。
釋曰:種種無量學處曠大者,諸菩薩學處亦種種亦無量,以於眾生行教化及作攝事故。攝無量福德者,由攝諸菩薩福德資糧不可測量,聲聞不爾。
攝一切眾生利樂意者,於中勸令修善是利益意,此人以此善故。若於果時當得福報,此名安樂意。
阿耨多羅三藐三菩提住處曠大者,阿耨多羅三藐三菩提住此戒而得,聲聞戒不爾。論曰:甚深差別者,若菩薩以如是等方便善巧行殺生等十種惡業,然不得罪,生無量福,疾證阿耨多羅三藐三菩提。
又變化身口業,應知是菩薩甚深戒。或為國王顯示種種
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1596
- 藏经版页
- 0305a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。