汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋論卷 8 · 大正藏 0305a

攝大乘論釋論 · 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1596
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攝大乘論釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0305a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4327 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

菩薩學處與聲聞差別?言品類差別者,由聲聞等唯有一守護戒,無攝善法戒及利益眾生戒。

共不共學處戒者,於中性罪,謂殺生等是為共。掘地斷草等制罪,是不共。

此後學處,於聲聞有罪、菩薩無罪,如聲聞於夏中行是犯,菩薩見有眾生利益事不去是犯。攝受一切眾生無罪過者,攝一切眾生而無罪過,非如以女色等與之,雖是攝受然非無罪過業。

為離此過,故應說以無罪過攝故。心亦是犯者,如害覺等,但起覺時即是菩薩罪,非聲聞故。

此增上戒等三學,即是波羅蜜體性,何故復更建立三學?此與波羅蜜差別義,今當顯示。

由展轉相因故,別立諸學處,依戒故生定,依定故生慧。論曰:曠大差別者,復有四種曠大故,一種種無量學曠大、二攝無量福德曠大、三攝一切眾生利樂心曠大、四阿耨多羅三藐三菩提住處曠大。

釋曰:種種無量學處曠大者,諸菩薩學處亦種種亦無量,以於眾生行教化及作攝事故。攝無量福德者,由攝諸菩薩福德資糧不可測量,聲聞不爾。

攝一切眾生利樂意者,於中勸令修善是利益意,此人以此善故。若於果時當得福報,此名安樂意。

阿耨多羅三藐三菩提住處曠大者,阿耨多羅三藐三菩提住此戒而得,聲聞戒不爾。論曰:甚深差別者,若菩薩以如是等方便善巧行殺生等十種惡業,然不得罪,生無量福,疾證阿耨多羅三藐三菩提。

又變化身口業,應知是菩薩甚深戒。或為國王顯示種種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1596
藏经版页
0305a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。