攝大乘論釋論卷 4 · 大正藏 0289b

法與法性亦應有異。此異不成，如無常法與法fǎ與yǔ法fǎ性xìng亦yì應yīng有yǒu異yì。此cǐ異yì不bù成chéng，如rú無wú常cháng法fǎ與yǔ無常不可有異。約分別性，故言色即是空、空無wú常cháng不bù可kě有yǒu異yì。

約yuē分fēn別bié性xìng，故gù言yán色sè即jí是shì空kōng、空kōng即是色。以分別性色無所有即是空，此空即即jí是shì色sè。以yǐ分fēn別bié性xìng色sè無wú所suǒ有yǒu即jí是shì空kōng，此cǐ空kōng即jí是色無所有，非如依他與成就性。自性散動是shì色sè無wú所suǒ有yǒu，非fēi如rú依yī他tā與yǔ成chéng就jiù性xìng。

自zì性xìng散sàn動dòng者，為對治此故，經言舍利弗！惟有名。所謂者zhě，為wéi對duì治zhì此cǐ故gù，經jīng言yán舍shè利lì弗fú！惟wéi有yǒu名míng。

所suǒ謂wèi色，以色自性即是無所有故。差別散動者，為色sè，以yǐ色sè自zì性xìng即jí是shì無wú所suǒ有yǒu故gù。差chà別bié散sàn動dòng者zhě，為wéi對治此故，經言自性不生不滅、無染無淨。於對duì治zhì此cǐ故gù，經jīng言yán自zì性xìng不bù生shēng不bù滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng。

於wū中若生即有染，若滅即有淨。由不生不滅故，中zhōng若ruò生shēng即jí有yǒu染rǎn，若ruò滅miè即jí有yǒu淨jìng。由yóu不bù生shēng不bù滅miè故gù，即無染無淨。此等諸句其義如是。如名取即jí無wú染rǎn無wú淨jìng。

此cǐ等děng諸zhū句jù其qí義yì如rú是shì。如rú名míng取qǔ義散動者，謂隨名取義。即是散動，為對治此義yì散sàn動dòng者zhě，謂wèi隨suí名míng取qǔ義yì。

即jí是shì散sàn動dòng，為wéi對duì治zhì此cǐ故，經言假立種種名字。分別諸法種種者，謂故gù，經jīng言yán假jiǎ立lì種zhǒng種zhǒng名míng字zì。分fēn別bié諸zhū法fǎ種zhǒng種zhǒng者zhě，謂wèi隨義取名即是散動。為對治此故，經言假立隨suí義yì取qǔ名míng即jí是shì散sàn動dòng。

為wéi對duì治zhì此cǐ故gù，經jīng言yán假jiǎ立lì客名更相流布，謂非義自性有如是名。為對客kè名míng更gèng相xiāng流liú布bù，謂wèi非fēi義yì自zì性xìng有yǒu如rú是shì名míng。為wéi對duì治此十種散動故，說般若波羅蜜經。由此說治zhì此cǐ十shí種zhǒng散sàn動dòng故gù，說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng。

由yóu此cǐ說shuō為因故，無分別智生。為wéi因yīn故gù，無wú分fēn別bié智zhì生shēng。論曰：若由別道理，依他性得成三性，此三論lùn曰yuē：若ruò由yóu別bié道dào理lǐ，依yī他tā性xìng得dé成chéng三sān性xìng，此cǐ三sān性云何得不成一也？由別道理故成依他性，性xìng云yún何hé得dé不bù成chéng一yī也yě？

由yóu別bié道dào理lǐ故gù成chéng依yī他tā性xìng，不由此成分別及成就。由別道理故成分別，不bù由yóu此cǐ成chéng分fèn別bié及jí成chéng就jiù。由yóu別bié道dào理lǐ故gù成chéng分fèn別bié，不由此成依他及成就。由別道理故成成就，不bù由yóu此cǐ成chéng依yī他tā及jí成chéng就jiù。

由yóu別bié道dào理lǐ故gù成chéng成chéng就jiù，不由此成依他及分別。不bù由yóu此cǐ成chéng依yī他tā及jí分fēn別bié。

攝大乘論釋論卷第四攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì論lùn卷juàn第dì四sì