攝大乘論釋論卷 4 · 大正藏 0286c

餘識，唯除阿梨耶識。若汝言眼等根無分別，餘yú識shí，唯wéi除chú阿ā梨lí耶yē識shí。若ruò汝rǔ言yán眼yǎn等děng根gēn無wú分fēn別bié，若意識依止彼生亦應無分別，如染污意依若ruò意yì識shí依yī止zhǐ彼bǐ生shēng亦yì應yīng無wú分fēn別bié，如rú染rǎn污wū意yì依yī止染污故，生起亦染污，此亦應爾者，如論止zhǐ染rǎn污wū故gù，生shēng起qǐ亦yì染rǎn污wū，此cǐ亦yì應yīng爾ěr者zhě，如rú論lùn說於一切依止處，生種種相貌，似二而生，唯說shuō於wū一yī切qiè依yī止zhǐ處chǔ，生shēng種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào，似sì二èr而ér生shēng，唯wéi似義故、似分別故，是故無妨。於中一切依止似sì義yì故gù、似sì分fēn別bié故gù，是shì故gù無wú妨fáng。

於wū中zhōng一yī切qiè依yī止zhǐ處者，謂依止眼等處故。種種相貌似二而生處chǔ者zhě，謂wèi依yī止zhǐ眼yǎn等děng處chǔ故gù。種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào似sì二èr而ér生shēng者，唯似義故、似分別故。由此二句故可得了者zhě，唯wéi似sì義yì故gù、似sì分fēn別bié故gù。

由yóu此cǐ二èr句jù故gù可kě得dé了le知，此二句所說即是一識一分似唯義而生，知zhī，此cǐ二èr句jù所suǒ說shuō即jí是shì一yī識shí一yī分fēn似sì唯wéi義yì而ér生shēng，第二分於彼似義中似分別而生，是故前說第dì二èr分fēn於wū彼bǐ似sì義yì中zhōng似sì分fēn別bié而ér生shēng，是shì故gù前qián說shuō無過。又一切處亦似觸而生，謂於有色處無wú過guò。又yòu一yī切qiè處chǔ亦yì似sì觸chù而ér生shēng，謂wèi於wū有yǒu色sè處chǔ心在定中，五識不行，於色身中有內受生。如心xīn在zài定dìng中zhōng，五wǔ識shí不bù行xíng，於wū色sè身shēn中zhōng有yǒu內nèi受shòu生shēng。

如rú餘色根依止於身者，如眼等根依止於身，此餘yú色sè根gēn依yī止zhǐ於wū身shēn者zhě，如rú眼yǎn等děng根gēn依yī止zhǐ於wū身shēn，此cǐ諸根由依止身故即於自身能作損益。意識諸zhū根gēn由yóu依yī止zhǐ身shēn故gù即jí於wū自zì身shēn能néng作zuò損sǔn益yì。意yì識shí亦爾，依止身故令身損益應知。復有別義，如亦yì爾ěr，依yī止zhǐ身shēn故gù令lìng身shēn損sǔn益yì應yīng知zhī。

復fù有yǒu別bié義yì，如rú身根依止於身，若有外緣來觸，即於身根中身shēn根gēn依yī止zhǐ於wū身shēn，若ruò有yǒu外wài緣yuán來lái觸chù，即jí於wū身shēn根gēn中zhōng似觸而生。此似觸生時，即於自依止身中為似sì觸chù而ér生shēng。此cǐ似sì觸chù生shēng時shí，即jí於wū自zì依yī止zhǐ身shēn中zhōng為wéi損為益。意識亦爾，依止身故，似觸生時，亦即損sǔn為wéi益yì。

意yì識shí亦yì爾ěr，依yī止zhǐ身shēn故gù，似sì觸chù生shēng時shí，亦yì即jí於身為損為益。於wū身shēn為wéi損sǔn為wéi益yì。論曰：此中有偈：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：遠去及獨行，無身住空窟，遠yuǎn去qù及jí獨dú行xíng，無wú身shēn住zhù空kōng窟kū，能伏難伏心，我說為梵行。能néng伏fú難nán伏fú心xīn，我wǒ說shuō為wéi梵fàn行xíng。

釋曰：彼諸菩薩成就所說，故引諸阿含偈。言釋shì曰yuē：彼bǐ諸zhū菩pú薩sà成chéng就jiù所suǒ說shuō，故gù引yǐn諸zhū阿ā含hán偈jì。言yán遠去者，攀緣一切境界故。獨行者，更無第二遠yuǎn去qù者zhě，攀pān緣yuán一yī切qiè境jìng界jiè故gù。

獨dú行xíng者zhě，更gèng無wú第dì二èr故。無身者，離色身故。住空窟者，隱在色身空故gù。無wú身shēn者zhě，離lí色sè身shēn故gù。

住zhù空kōng窟kū者zhě，隱yǐn在zài色sè身shēn空kōng窟中故。能伏者，自在作用故。難調伏者，鄙惡窟kū中zhōng故gù。能néng伏fú者zhě，自zì在zài作zuò用yòng故gù。

難nán調diào伏fú者zhě，鄙bǐ惡è故。故gù。論曰：又如經說，此五根等所行境界皆意能論lùn曰yuē：又yòu如rú經jīng說shuō，此cǐ五wǔ根gēn等děng所suǒ行xíng境jìng界jiè皆jiē意yì能néng受用，彼等亦依止於意。釋曰：復有阿含說受shòu用yòng，彼bǐ等děng亦yì依yī止zhǐ於wū意yì。

釋shì曰yuē：復fù有yǒu阿ā含hán說shuō此等五根所行境界意能受用者，若根所此cǐ等děng五wǔ根gēn所suǒ行xíng境jìng界jiè意yì能néng受shòu用yòng者zhě，若ruò根gēn所suǒ