攝大乘論釋論卷 4 · 大正藏 0285c

識所顯故。我說唯識者，此所攀緣唯識所顯，識shí所suǒ顯xiǎn故gù。我wǒ說shuō唯wéi識shí者zhě，此cǐ所suǒ攀pān緣yuán唯wéi識shí所suǒ顯xiǎn，此有何義？為顯唯識離義故，由是識所攝故，此cǐ有yǒu何hé義yì？

為wéi顯xiǎn唯wéi識shí離lí義yì故gù，由yóu是shì識shí所suǒ攝shè故gù，佛言我說為識顯彼三昧境界是識故。然如佛fó言yán我wǒ說shuō為wéi識shí顯xiǎn彼bǐ三sān昧mèi境jìng界jiè是shì識shí故gù。然rán如rú是生起者，為彼相類而生故。於中取為別義是shì生shēng起qǐ者zhě，為wéi彼bǐ相xiāng類lèi而ér生shēng故gù。

於wū中zhōng取qǔ為wéi別bié義yì者，於中謂於三昧境界中。取為別義者，於彼者zhě，於wū中zhōng謂wèi於wū三sān昧mèi境jìng界jiè中zhōng。取qǔ為wéi別bié義yì者zhě，於wū彼bǐ識影謂有別物為所取體故。識shí影yǐng謂wèi有yǒu別bié物wù為wéi所suǒ取qǔ體tǐ故gù。

論曰：如是於靜心中，若見青等爾焰影像，論lùn曰yuē：如rú是shì於wū靜jìng心xīn中zhōng，若ruò見jiàn青qīng等děng爾ěr焰yàn影yǐng像xiàng，即見自心，無別青等義。由此道理，菩薩於一即jí見jiàn自zì心xīn，無wú別bié青qīng等děng義yì。由yóu此cǐ道dào理lǐ，菩pú薩sà於wū一yī切識中應須比知唯是識量。又此青等非憶切qiè識shí中zhōng應yīng須xū比bǐ知zhī唯wéi是shì識shí量liáng。

又yòu此cǐ青qīng等děng非fēi憶yì持識，以所見境界現前住故。於聞思中所有持chí識shí，以yǐ所suǒ見jiàn境jìng界jiè現xiàn前qián住zhù故gù。於wū聞wén思sī中zhōng所suǒ有yǒu憶持識，攀緣過去但是彼影，故成唯識。以此憶yì持chí識shí，攀pān緣yuán過guò去qù但dàn是shì彼bǐ影yǐng，故gù成chéng唯wéi識shí。

以yǐ此cǐ比量，雖未得真如智覺，於唯識中則得比知。比bǐ量liáng，雖suī未wèi得dé真zhēn如rú智zhì覺jué，於wū唯wéi識shí中zhōng則zé得dé比bǐ知zhī。釋曰：此三昧境界青等影像亦非憶持識。何釋shì曰yuē：此cǐ三sān昧mèi境jìng界jiè青qīng等děng影yǐng像xiàng亦yì非fēi憶yì持chí識shí。

何hé以故？以非如昔所見，即於彼方處如是念以yǐ故gù？以yǐ非fēi如rú昔xī所suǒ見jiàn，即jí於wū彼bǐ方fāng處chǔ如rú是shì念niàn知故，以現前故。彼所有憶持識暗昧，此現知zhī故gù，以yǐ現xiàn前qián故gù。

彼bǐ所suǒ有yǒu憶yì持chí識shí暗àn昧mèi，此cǐ現xiàn前住者所見明淨。若言於聞思中數習故，彼前qián住zhù者zhě所suǒ見jiàn明míng淨jìng。若ruò言yán於wū聞wén思sī中zhōng數shù習xí故gù，彼bǐ雖過去，後思念時如昔而生此亦如是者，彼雖suī過guò去qù，後hòu思sī念niàn時shí如rú昔xī而ér生shēng此cǐ亦yì如rú是shì者zhě，彼bǐ聞思已過去，今則無有。於無有中若更生，此聞wén思sī已yǐ過guò去qù，今jīn則zé無wú有yǒu。

於wū無wú有yǒu中zhōng若ruò更gēng生shēng，此cǐ即是識似彼而生，非過去已滅聞思。是故此即jí是shì識shí似sì彼bǐ而ér生shēng，非fēi過guò去qù已yǐ滅miè聞wén思sī。是shì故gù此cǐ義於成唯識塵無所有即得成就。義yì於wū成chéng唯wéi識shí塵chén無wú所suǒ有yǒu即jí得dé成chéng就jiù。

論曰：如前所說種種識譬如夢等者，此中眼論lùn曰yuē：如rú前qián所suǒ說shuō種zhǒng種zhǒng識shí譬pì如rú夢mèng等děng者zhě，此cǐ中zhōng眼yǎn識等識體唯識得成。眼根等識體是色，唯識識shí等děng識shí體tǐ唯wéi識shí得dé成chéng。眼yǎn根gēn等děng識shí體tǐ是shì色sè，唯wéi識shí道理復云何可見？此等由阿含及道理，已如前道dào理lǐ復fù云yún何hé可kě見jiàn？

此cǐ等děng由yóu阿ā含hán及jí道dào理lǐ，已yǐ如rú前qián說。此等若是識體，何故似色顯現？一類堅住說shuō。此cǐ等děng若ruò是shì識shí體tǐ，何hé故gù似sì色sè顯xiǎn現xiàn？

一yī類lèi堅jiān住zhù相續轉也，顛倒等煩惱住持故。若異此，於無相xiāng續xù轉zhuǎn也yě，顛diān倒dǎo等děng煩fán惱nǎo住zhù持chí故gù。若ruò異yì此cǐ，於wū無wú義中義顛倒則不成。若無此，煩惱障智障等義yì中zhōng義yì顛diān倒dǎo則zé不bù成chéng。

若ruò無wú此cǐ，煩fán惱nǎo障zhàng智zhì障zhàng等děng染則不成。此若無，此清淨亦不成。是故眼等染rǎn則zé不bù成chéng。此cǐ若ruò無wú，此cǐ清qīng淨jìng亦yì不bù成chéng。

是shì故gù眼yǎn等děng如是生起得成。此中有偈：如rú是shì生shēng起qǐ得dé成chéng。此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：亂因及亂體，所謂色識體，亂luàn因yīn及jí亂luàn體tǐ，所suǒ謂wèi色sè識shí體tǐ，