攝大乘論釋論卷 4 · 大正藏 0289a

論曰：一無有相散動、二有相散動、三增益散論lùn曰yuē：一yī無wú有yǒu相xiāng散sàn動dòng、二èr有yǒu相xiāng散sàn動dòng、三sān增zēng益yì散sàn動、四損減散動、五一執散動、六異執散動、七自動dòng、四sì損sǔn減jiǎn散sàn動dòng、五wǔ一yī執zhí散sàn動dòng、六liù異yì執zhí散sàn動dòng、七qī自zì性散動、八差別散動、九如名取義散動、十如義性xìng散sàn動dòng、八bā差chà別bié散sàn動dòng、九jiǔ如rú名míng取qǔ義yì散sàn動dòng、十shí如rú義yì取名散動。為對治此十種散動，一切般若波取qǔ名míng散sàn動dòng。為wéi對duì治zhì此cǐ十shí種zhǒng散sàn動dòng，一yī切qiè般bō若rě波bō羅蜜中說無分別智。此等障礙及對治，般若羅luó蜜mì中zhōng說shuō無wú分fēn別bié智zhì。

此cǐ等děng障zhàng礙ài及jí對duì治zhì，般bō若rě波羅蜜義中具足應知。經云：菩薩云何行般波bō羅luó蜜mì義yì中zhōng具jù足zú應yīng知zhī。經jīng云yún：菩pú薩sà云yún何hé行xíng般bān若波羅蜜？舍利弗！此菩薩即於菩薩不見菩若ruò波bō羅luó蜜mì？

舍shè利lì弗fú！此cǐ菩pú薩sà即jí於wū菩pú薩sà不bù見jiàn菩pú薩，不見菩薩名，不見般若波羅蜜，不見修行，薩sà，不bù見jiàn菩pú薩sà名míng，不bù見jiàn般bō若rě波bō羅luó蜜mì，不bù見jiàn修xiū行xíng，不見色不見受想行識。何以故？色自性空，非不bù見jiàn色sè不bù見jiàn受shòu想xiǎng行xíng識shí。

何hé以yǐ故gù？色sè自zì性xìng空kōng，非fēi空故空。若色空即非色，亦非異空故有色。色空kōng故gù空kōng。

若ruò色sè空kōng即jí非fēi色sè，亦yì非fēi異yì空kōng故gù有yǒu色sè。色sè即是空，空即是色。何以故？舍利弗！唯有名。所即jí是shì空kōng，空kōng即jí是shì色sè。

何hé以yǐ故gù？舍shè利lì弗fú！

唯wéi有yǒu名míng。所suǒ謂色自性，不生不滅、無染無淨，假立客名分謂wèi色sè自zì性xìng，不bù生shēng不bù滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng，假jiǎ立lì客kè名míng分fēn別諸法。以此客名更相流布，隨所流布隨起別bié諸zhū法fǎ。

以yǐ此cǐ客kè名míng更gèng相xiāng流liú布bù，隨suí所suǒ流liú布bù隨suí起qǐ執著。菩薩於此名字一切不見，以不見故則執zhí著zhù。菩pú薩sà於wū此cǐ名míng字zì一yī切qiè不bù見jiàn，以yǐ不bù見jiàn故gù則zé無執著。如色乃至識亦爾，應知以此般若波無wú執zhí著zhù。

如rú色sè乃nǎi至zhì識shí亦yì爾ěr，應yīng知zhī以yǐ此cǐ般bō若rě波bō羅蜜文句故，得通達此等十種分別義。釋羅luó蜜mì文wén句jù故gù，得dé通tōng達dá此cǐ等děng十shí種zhǒng分fēn別bié義yì。釋shì曰：於中無有相散動者，即緣此無有為相名曰yuē：於wū中zhōng無wú有yǒu相xiāng散sàn動dòng者zhě，即jí緣yuán此cǐ無wú有yǒu為wéi相xiāng名míng為散動。為對治此散動故，般若波羅蜜經中為wéi散sàn動dòng。

為wéi對duì治zhì此cǐ散sàn動dòng故gù，般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng中zhōng說實有菩薩。言實有者，顯示菩薩實有空體。說shuō實shí有yǒu菩pú薩sà。言yán實shí有yǒu者zhě，顯xiǎn示shì菩pú薩sà實shí有yǒu空kōng體tǐ。

即空是體故名空體。有相散動者，緣有為相即jí空kōng是shì體tǐ故gù名míng空kōng體tǐ。有yǒu相xiāng散sàn動dòng者zhě，緣yuán有yǒu為wéi相xiāng名為散動。為對治此散動故，彼經中說不見名míng為wéi散sàn動dòng。

為wéi對duì治zhì此cǐ散sàn動dòng故gù，彼bǐ經jīng中zhōng說shuō不bù見jiàn有菩薩，謂不見以分別依他為體，由此意故。有yǒu菩pú薩sà，謂wèi不bù見jiàn以yǐ分fēn別bié依yī他tā為wéi體tǐ，由yóu此cǐ意yì故gù。增益散動者，為對治此故，彼經中說色自性增zēng益yì散sàn動dòng者zhě，為wéi對duì治zhì此cǐ故gù，彼bǐ經jīng中zhōng說shuō色sè自zì性xìng空，為顯分別性色空故。損減散動者，為對治空kōng，為wéi顯xiǎn分fēn別bié性xìng色sè空kōng故gù。

損sǔn減jiǎn散sàn動dòng者zhě，為wéi對duì治zhì此故，彼經中說不空，謂色法如不空故一。執此cǐ故gù，彼bǐ經jīng中zhōng說shuō不bù空kōng，謂wèi色sè法fǎ如rú不bù空kōng故gù一yī。執zhí散動者為對治此，故經言此色空非色。何以散sàn動dòng者zhě為wéi對duì治zhì此cǐ，故gù經jīng言yán此cǐ色sè空kōng非fēi色sè。

何hé以yǐ故？若依他性與成就性是一者，依他性亦應故gù？若ruò依yī他tā性xìng與yǔ成chéng就jiù性xìng是shì一yī者zhě，依yī他tā性xìng亦yì應yīng如成就性為清淨境界。異執散動者，為對治如rú成chéng就jiù性xìng為wéi清qīng淨jìng境jìng界jiè。

異yì執zhí散sàn動dòng者zhě，為wéi對duì治zhì此故，經言非色異空。何以故？若此二有異，即此cǐ故gù，經jīng言yán非fēi色sè異yì空kōng。何hé以yǐ故gù？

若ruò此cǐ二èr有yǒu異yì，即jí