攝大乘論釋論卷 4 · 大正藏 0288a

故，實無義中有義增益，如此分別。釋曰：云故gù，實shí無wú義yì中zhōng有yǒu義yì增zēng益yì，如rú此cǐ分fēn別bié。釋shì曰yuē：云yún何分別作分別者，意識名分別，依他性是所何hé分fēn別bié作zuò分fēn別bié者zhě，意yì識shí名míng分fēn別bié，依yī他tā性xìng是shì所suǒ分別，由此因緣令成分別。為顯示此故，論云分fēn別bié，由yóu此cǐ因yīn緣yuán令lìng成chéng分fèn別bié。

為wéi顯xiǎn示shì此cǐ故gù，論lùn云yún攀緣於名如是等取。依他性為相者，即是取攀pān緣yuán於wū名míng如rú是shì等děng取qǔ。依yī他tā性xìng為wéi相xiāng者zhě，即jí是shì取qǔ依他性中眼等名字為相故。何以故？取彼相依yī他tā性xìng中zhōng眼yǎn等děng名míng字zì為wéi相xiāng故gù。

何hé以yǐ故gù？取qǔ彼bǐ相xiāng已而起分別故。見為執著者，謂於彼所取相，已yǐ而ér起qǐ分fēn別bié故gù。

見jiàn為wéi執zhí著zhù者zhě，謂wèi於wū彼bǐ所suǒ取qǔ相xiāng，決定如是故。覺觀起言者，如所執著，以覺觀決jué定dìng如rú是shì故gù。覺jué觀guān起qǐ言yán者zhě，如rú所suǒ執zhí著zhù，以yǐ覺jué觀guān為因出言語故。見等四種言說所言說者，如為wéi因yīn出chū言yán語yǔ故gù。

見jiàn等děng四sì種zhǒng言yán說shuō所suǒ言yán說shuō者zhě，如rú所言說，見聞覺知等四種流布。共相流布實所suǒ言yán說shuō，見jiàn聞wén覺jué知zhī等děng四sì種zhǒng流liú布bù。共gòng相xiāng流liú布bù實shí無有義以為有義是增益者，如所流布，實無無wú有yǒu義yì以yǐ為wéi有yǒu義yì是shì增zēng益yì者zhě，如rú所suǒ流liú布bù，實shí無wú有義取為有義故。有yǒu義yì取qǔ為wéi有yǒu義yì故gù。

論曰：復次云何此等三性？為有異體、為不異？論lùn曰yuē：復fù次cì云yún何hé此cǐ等děng三sān性xìng？為wéi有yǒu異yì體tǐ、為wéi不bù異yì？

應言非異非不異。此依他性別道理故成依應yīng言yán非fēi異yì非fēi不bù異yì。此cǐ依yī他tā性xìng別bié道dào理lǐ故gù成chéng依yī他，別道理故即此成分別，別道理故即此成他tā，別bié道dào理lǐ故gù即jí此cǐ成chéng分fèn別bié，別bié道dào理lǐ故gù即jí此cǐ成chéng成就。何等別道理此成依他？依他熏習種子成chéng就jiù。

何hé等děng別bié道dào理lǐ此cǐ成chéng依yī他tā？依yī他tā熏xūn習xí種zhǒng子zǐ生故成依他。何別道理即此成分別？與分別生shēng故gù成chéng依yī他tā。

何hé別bié道dào理lǐ即jí此cǐ成chéng分fèn別bié？與yǔ分fēn別bié為因緣相故，即此是分別故。何別道理即此為wéi因yīn緣yuán相xiāng故gù，即jí此cǐ是shì分fēn別bié故gù。

何hé別bié道dào理lǐ即jí此cǐ成成就？如所分別畢竟不如是有故。何別道成chéng成chéng就jiù？如rú所suǒ分fēn別bié畢bì竟jìng不bù如rú是shì有yǒu故gù。

何hé別bié道dào理？於一識體為一切種種識體相貌也。阿梨理lǐ？於wū一yī識shí體tǐ為wéi一yī切qiè種zhǒng種zhǒng識shí體tǐ相xiàng貌mào也yě。

阿ā梨lí耶識識體為彼餘生起識種種相貌，應知為耶yē識shí識shí體tǐ為wéi彼bǐ餘yú生shēng起qǐ識shí種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào，應yīng知zhī為wéi彼緣相生起故。釋曰：與分別為因緣相者，彼bǐ緣yuán相xiāng生shēng起qǐ故gù。釋shì曰yuē：與yǔ分fēn別bié為wéi因yīn緣yuán相xiāng者zhě，意識名能分別，為此能分別所取境界體而意yì識shí名míng能néng分fēn別bié，為wéi此cǐ能néng分fēn別bié所suǒ取qǔ境jìng界jiè體tǐ而ér生故。即此是分別故者，即此意識分別彼生shēng故gù。

即jí此cǐ是shì分fēn別bié故gù者zhě，即jí此cǐ意yì識shí分fēn別bié彼bǐ相，取為所分別境界體，以此義故依他性成相xiāng，取qǔ為wéi所suǒ分fēn別bié境jìng界jiè體tǐ，以yǐ此cǐ義yì故gù依yī他tā性xìng成chéng分別性。如分別意識正分別所分別時，此分fēn別bié性xìng。如rú分fēn別bié意yì識shí正zhèng分fēn別bié所suǒ分fēn別bié時shí，此cǐ分別畢竟無所有，由此義故依他性成成就分fēn別bié畢bì竟jìng無wú所suǒ有yǒu，由yóu此cǐ義yì故gù依yī他tā性xìng成chéng成chéng就jiù性。性xìng。

論曰：依他性幾種？略說有二種，依他熏習種論lùn曰yuē：依yī他tā性xìng幾jī種zhǒng？略lüè說shuō有yǒu二èr種zhǒng，依yī他tā熏xūn習xí種zhǒng子故、依他染淨性不成就故。由此二種依他，子zǐ故gù、依yī他tā染rǎn淨jìng性xìng不bù成chéng就jiù故gù。

由yóu此cǐ二èr種zhǒng依yī他tā，