汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 2 · 大正藏 0110a

攝大乘論 · 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1592
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攝大乘論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0110a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1337 稳定行段
责任者
阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

分別甚深德,諸佛作念事。諸佛如來法身有何相?

略有五種應知。一轉身相,一切煩惱障分他相性迴轉中,一切障得解脫,現法自在處淨分依轉,迴他相性故。

白法體相,能滿十波羅蜜,得十自在故。是中命自在、心自在及資用自在者,為滿檀波羅蜜故。

業自在及生自在者,為滿尸羅波羅蜜故。信自在者,為滿羼提波羅蜜故。

願自在者,為滿毘離耶波羅蜜故。五通所攝如意通者,為滿禪波羅蜜故。

智自在及法自在者,為滿般若波羅蜜故。不二相,事非事二相故,依一切法非事故,有為無為不二相。

業煩惱無,為有現相時現得自在故。別不別是一不一相,是中一切諸佛不異身故,無量身心故,示現成佛。

於中說偈:自稱無我故,離別無有身,是彼本順故,分別得立名。性差別無異,具足及無始,不分別一佛,或多依久處。

常相,依真如淨相,本願力取作事不盡故。不思議相,彼真如淨中唯內所證知,世間餘未曾有,及非測量境界。

云何復此法身?見覺觀故彼初得。

暫念大乘無分別、藉彼得智,五種相善修故,一切諸地中善集助道行,微小難壞障能令壞故,如金剛三昧,彼三昧中間壞一切障故,依彼身轉故得。復有幾種自在故法身得名為自在?

略說五種:世界、身相好、無分別無邊聲響音、不可觀頂自在故,轉色陰。上妙無量最樂行自在,轉迴受陰故。

說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1592
藏经版页
0110a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。