攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0110a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1337 稳定行段
- 责任者
- 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0110a
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我的选文分別甚深德,諸佛作念事。諸佛如來法身有何相?
略有五種應知。一轉身相,一切煩惱障分他相性迴轉中,一切障得解脫,現法自在處淨分依轉,迴他相性故。
白法體相,能滿十波羅蜜,得十自在故。是中命自在、心自在及資用自在者,為滿檀波羅蜜故。
業自在及生自在者,為滿尸羅波羅蜜故。信自在者,為滿羼提波羅蜜故。
願自在者,為滿毘離耶波羅蜜故。五通所攝如意通者,為滿禪波羅蜜故。
智自在及法自在者,為滿般若波羅蜜故。不二相,事非事二相故,依一切法非事故,有為無為不二相。
業煩惱無,為有現相時現得自在故。別不別是一不一相,是中一切諸佛不異身故,無量身心故,示現成佛。
於中說偈:自稱無我故,離別無有身,是彼本順故,分別得立名。性差別無異,具足及無始,不分別一佛,或多依久處。
常相,依真如淨相,本願力取作事不盡故。不思議相,彼真如淨中唯內所證知,世間餘未曾有,及非測量境界。
云何復此法身?見覺觀故彼初得。
暫念大乘無分別、藉彼得智,五種相善修故,一切諸地中善集助道行,微小難壞障能令壞故,如金剛三昧,彼三昧中間壞一切障故,依彼身轉故得。復有幾種自在故法身得名為自在?
略說五種:世界、身相好、無分別無邊聲響音、不可觀頂自在故,轉色陰。上妙無量最樂行自在,轉迴受陰故。
說
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1592
- 藏经版页
- 0110a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。