攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0109c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1337 稳定行段
- 责任者
- 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0109c
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我的选文弱益迴,以信力故、住聞習故,依有慚愧煩惱行不行故。得證迴,入地諸菩薩現正不正現處故,乃至六地修轉,不現有障念相,現善淨正意故,乃至十地中。
滿果迴,現無障一切相念,得一切相念。自在微小迴,小乘已證眾生無我故,一向背世間故,一向捨世間。
上迴,諸菩薩已證法無我故,還彼處見寂靜,滅諸煩惱使等,而不捨彼故。諸菩薩於微小迴中有何患?
捨眾生益果、菩薩法離已,共諸小乘等同解脫是患。菩薩上迴中有何利益?
世間法中自身及他身得自在故,一切道一切眾生視己身故,多以三乘中種種善巧方便化眾生令住故。是中說偈:正覆迷凡夫,不正一切現,諸菩薩常正,不假自然行。
不說而說知,非義正義故,彼身有轉事,正說為解脫。世間及涅槃,若生現智者,爾時彼世間,即說為涅槃。
不捨非不捨,善知世間故;無利無有衰,善知涅槃故。
如是說滅勝已。智勝云何知?
以三種佛身故說智勝事,一真身、二報身、三應身。是中諸佛真身者,謂法身,依一切法得自在故。
報身,若以種種諸佛眾會中顯明法身,所依佛世界清淨依,受大乘法樂故。所有依法身者,從兜率天中託身生,受欲出家,親近外道,苦行成道,轉法輪,示大涅槃。
是中說偈:得相自在事,以攝受身故,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1592
- 藏经版页
- 0109c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。