攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0106b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1337 稳定行段
- 责任者
- 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0106b
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我的选文修事。是中四種事如前所作。
憶持事修事者,所有諸佛自然作佛事,不斷不休息,修諸波羅蜜令滿滿已,心念修喜樂隨喜憶念等心,六種心所攝故。修廣心、不斷心、喜心、作益心、大心及真心。
所有菩薩隨所阿僧祇劫,得阿耨多羅三藐三菩提。如是等時念念中,捨一切自身及恒河沙等世界七寶令滿已,施諸佛如來,乃至未坐道場,而菩薩行布施心無厭足。
如是等時念念中三千大千世界滿中火時,現四種威儀,雖少一切資用而現作持戒、忍辱、精進、禪定、智慧心,乃至坐道場。如是菩薩不厭修持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等心,此是菩薩廣心。
所有彼菩薩此無厭足心,乃至坐道場不斷及不捨,是名此身。若彼菩薩喜心故,彼六波羅蜜所作眾生益,非彼眾生以得此益故,此是菩薩喜心。
若彼菩薩作益眾生,於六波羅蜜作益攝取,見如己身,自身見如眾生,此是菩薩作益心。若彼菩薩彼如是六波羅蜜所集善根迴發願,令一切眾生得愛果報,此是菩薩大心。
若彼菩薩彼如是六波羅蜜修集善根,與一切眾生同,發願向阿耨多羅三藐三菩提,此是菩薩真心。如是六種心所攝故,修樂喜心。
若彼菩薩六種修心行行者,彼餘無量諸菩薩彼善根令隨喜,如是菩薩六心所攝隨喜心令修。若彼菩薩一切眾生六種心所攝六波羅蜜修事希求如記,六心所攝六波羅蜜修不離者,乃至坐道場,如是菩薩六種心所攝希求意行修。
若此六種心所攝菩薩心修故,聞已發
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1592
- 藏经版页
- 0106b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。