攝大乘論卷 2 · 大正藏 0108c

隨順真實義，分別無有異，隨suí順shùn真zhēn實shí義yì，分fēn別bié無wú有yǒu異yì，迭共隨順故，彼義順和成；迭dié共gòng隨suí順shùn故gù，彼bǐ義yì順shùn和hé成chéng；離智無言說，說中有所行，離lí智zhì無wú言yán說shuō，說shuō中zhōng有yǒu所suǒ行xíng，以說相違故，彼說無有言。以yǐ說shuō相xiāng違wéi故gù，彼bǐ說shuō無wú有yǒu言yán。

諸菩薩持者，彼智無分別，諸zhū菩pú薩sà持chí者zhě，彼bǐ智zhì無wú分fēn別bié，藉彼得彼行，彼到增長處。藉jiè彼bǐ得dé彼bǐ行xíng，彼bǐ到dào增zēng長cháng處chǔ。諸菩薩伴者，說為二種行，諸zhū菩pú薩sà伴bàn者zhě，說shuō為wéi二èr種zhǒng行xíng，無分別智中，五波羅蜜性。無wú分fēn別bié智zhì中zhōng，五wǔ波bō羅luó蜜mì性xìng。

諸菩薩報者，諸佛二界中，諸zhū菩pú薩sà報bào者zhě，諸zhū佛fó二èr界jiè中zhōng，無分別智處，以得順行故。無wú分fēn別bié智zhì處chǔ，以yǐ得dé順shùn行xíng故gù。諸菩薩因者，上上諸生處，諸zhū菩pú薩sà因yīn者zhě，上shàng上shàng諸zhū生shēng處chǔ，無分別智中，勝到故正說。無wú分fēn別bié智zhì中zhōng，勝shèng到dào故gù正zhèng說shuō。

諸菩薩出事，為得順義故，諸zhū菩pú薩sà出chū事shì，為wéi得dé順shùn義yì故gù，無分別智中，解知諸十地。無wú分fēn別bié智zhì中zhōng，解jiě知zhī諸zhū十shí地dì。諸菩薩盡至，因三淨身得，諸zhū菩pú薩sà盡jìn至zhì，因yīn三sān淨jìng身shēn得dé，無分別智中，得上神通故。無wú分fēn別bié智zhì中zhōng，得dé上shàng神shén通tōng故gù。

如空無有染，彼智無分別，如rú空kōng無wú有yǒu染rǎn，彼bǐ智zhì無wú分fēn別bié，眾惡種種上，唯信欲為正。眾zhòng惡è種zhǒng種zhǒng上shàng，唯wéi信xìn欲yù為wéi正zhèng。如空無所染，彼智無分別，如rú空kōng無wú所suǒ染rǎn，彼bǐ智zhì無wú分fēn別bié，遠離一切障，得順成就故。遠yuǎn離lí一yī切qiè障zhàng，得dé順shùn成chéng就jiù故gù。

如空無有染，彼智無分別，如rú空kōng無wú有yǒu染rǎn，彼bǐ智zhì無wú分fēn別bié，常行世間故，而世法不染。常cháng行xíng世shì間jiān故gù，而ér世shì法fǎ不bù染rǎn。啞義隨順故，如啞所覺義，啞yǎ義yì隨suí順shùn故gù，如rú啞yǎ所suǒ覺jué義yì，非如不啞用，說為三種智。非fēi如rú不bù啞yǎ用yòng，說shuō為wéi三sān種zhǒng智zhì。

如癡所用受，如癡所覺知，如rú癡chī所suǒ用yòng受shòu，如rú癡chī所suǒ覺jué知zhī，非如癡所用，說為三種智。非fēi如rú癡chī所suǒ用yòng，說shuō為wéi三sān種zhǒng智zhì。解通五種義，如達五種事，解jiě通tōng五wǔ種zhǒng義yì，如rú達dá五wǔ種zhǒng事shì，如意識所知，說為三種智。如rú意yì識shí所suǒ知zhī，說shuō為wéi三sān種zhǒng智zhì。

不通論修論，如通法義解，不bù通tōng論lùn修xiū論lùn，如rú通tōng法fǎ義yì解jiě，