攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0105c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1337 稳定行段
- 责任者
- 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0105c
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我的选文助集無邊行,功德智菩薩,法思善決定,語言達義盡。彼知正義已,說住彼定心,法界現意故,是以離二相。
離心無有餘,善知心亦無,知二既是無,正住於法界。不分知力故,同時常同行,彼身窟聚患,如象滅諸毒。
牟尼說善法,善住意思量,根本法界處,念至知意故,唯分別正取,速得功德處。如是說入智相已。
彼因果說云何知?六種波羅蜜故,謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧故。
云何此諸六波羅蜜唯記入成?云何彼入果六波羅蜜成?
是中菩薩於施不著、於戒不毀、於苦不瞋、於修不懈怠,如是此諸亂因不行故。因不行故,一向已寂靜思惟諸法入唯記已,依六波羅蜜及入唯記故,菩薩淨深心所攝故,得六波羅蜜。
是以中間六波羅蜜行順說信故、樂求隨喜故,得利潤離忍菩薩自大乘中說甚深大,唯分別正覺,得無分別智。欲信淨心明,本彼覺法流,十地近菩提,不假自然得。
有何義故唯說六波羅蜜?障對治差別安故,一切佛法集句處故,及隨順化一切眾生故。
不動相對治故,說檀波羅蜜及尸羅波羅蜜。不動相,謂世不著及家不著。
動者迴相,對治故說,謂羼提波羅蜜及毘離耶波羅蜜。迴因相者,世間眾生作惡行長受苦,及於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1592
- 藏经版页
- 0105c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。