菩薩善戒經卷 6 · 大正藏 0996a

今若能供養三寶乃至婆羅門者，我當給汝今jīn若ruò能néng供gòng養yǎng三sān寶bǎo乃nǎi至zhì婆pó羅luó門mén者zhě，我wǒ當dāng給gěi汝rǔ衣食所須乃至一切資生之具，亦當救汝憂衣yī食shí所suǒ須xū乃nǎi至zhì一yī切qiè資zī生shēng之zhī具jù，亦yì當dāng救jiù汝rǔ憂yōu懼之事。』若有病者，亦復語言：『汝今若能供養懼jù之zhī事shì。』若ruò有yǒu病bìng者zhě，亦yì復fù語yǔ言yán：『汝rǔ今jīn若ruò能néng供gòng養yǎng三寶乃至婆羅門者，我當為汝求覓良醫瞻三sān寶bǎo乃nǎi至zhì婆pó羅luó門mén者zhě，我wǒ當dāng為wéi汝rǔ求qiú覓mì良liáng醫yī瞻zhān病好藥衣食乃至資生之具，令汝病愈。』如是病bìng好hǎo藥yào衣yī食shí乃nǎi至zhì資zī生shēng之zhī具jù，令lìng汝rǔ病bìng愈yù。』

如rú是shì眾生若能信受菩薩語者，菩薩當作種種方眾zhòng生shēng若ruò能néng信xìn受shòu菩pú薩sà語yǔ者zhě，菩pú薩sà當dāng作zuò種zhǒng種zhǒng方fāng便必令如意。若不受者，菩薩爾時則修捨心。便biàn必bì令lìng如rú意yì。若ruò不bù受shòu者zhě，菩pú薩sà爾ěr時shí則zé修xiū捨shě心xīn。

若有信受，菩薩不為稱意作者得罪。菩薩先若ruò有yǒu信xìn受shòu，菩pú薩sà不bù為wéi稱chēng意yì作zuò者zhě得dé罪zuì。菩pú薩sà先xiān教供養三寶父母師長持戒精進，為調令得教jiào供gòng養yǎng三sān寶bǎo父fù母mǔ師shī長cháng持chí戒jiè精jīng進jìn，為wéi調diào令lìng得dé阿耨多羅三藐三菩提。若先受語後不受者，阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

若ruò先xiān受shòu語yǔ後hòu不bù受shòu者zhě，以憐愍故則現瞋呵非實惡心，若不施物、不以yǐ憐lián愍mǐn故gù則zé現xiàn瞋chēn呵hē非fēi實shí惡è心xīn，若ruò不bù施shī物wù、不bù為作使，非實嫌恨，為調伏故。是名無障不動。為wéi作zuò使shǐ，非fēi實shí嫌xián恨hèn，為wéi調diào伏fú故gù。是shì名míng無wú障zhàng不bù動dòng。

心相似者，菩薩若得自在之身，若王大臣多心xīn相xiāng似sì者zhě，菩pú薩sà若ruò得dé自zì在zài之zhī身shēn，若ruò王wáng大dà臣chén多duō有眷屬先唱是言：『若我境內及家中人，其有有yǒu眷juàn屬shǔ先xiān唱chàng是shì言yán：『若ruò我wǒ境jìng內nèi及jí家jiā中zhōng人rén，其qí有yǒu不能供養三寶父母師長沙門婆羅門毀戒懈不bù能néng供gòng養yǎng三sān寶bǎo父fù母mǔ師shī長cháng沙shā門mén婆pó羅luó門mén毀huǐ戒jiè懈xiè怠，我當斷其衣服飲食，打罵繫縛閉之牢獄、怠dài，我wǒ當dāng斷duàn其qí衣yī服fu飲yǐn食shí，打dǎ罵mà繫xì縛fù閉bì之zhī牢láo獄yù、若殺若擯。囑付大臣使令鑒察，知誰持戒、若ruò殺shā若ruò擯bìn。囑zhǔ付fù大dà臣chén使shǐ令lìng鑒jiàn察chá，知zhī誰shuí持chí戒jiè、知誰毀戒，誰能供養父母三寶、誰不供養父知zhī誰shuí毀huǐ戒jiè，誰shuí能néng供gòng養yǎng父fù母mǔ三sān寶bǎo、誰shuí不bù供gòng養yǎng父fù母三寶。』爾時眾生以怖畏故，遠離諸惡修母mǔ三sān寶bǎo。』

爾ěr時shí眾zhòng生shēng以yǐ怖bù畏wèi故gù，遠yuǎn離lí諸zhū惡è修xiū集善法似菩薩心，是名相似方便。報恩者，集jí善shàn法fǎ似sì菩pú薩sà心xīn，是shì名míng相xiāng似sì方fāng便biàn。報bào恩ēn者zhě，菩薩若受檀越衣服飲食臥具病藥房舍，若菩pú薩sà若ruò受shòu檀tán越yuè衣yī服fu飲yǐn食shí臥wò具jù病bìng藥yào房fáng舍shè，若ruò多若少，或遭恐怖有人救解，或遭病苦有療多duō若ruò少shǎo，或huò遭zāo恐kǒng怖bù有yǒu人rén救jiù解jiě，或huò遭zāo病bìng苦kǔ有yǒu療liáo治者，或聞說法破壞疑心，菩薩摩訶薩以念治zhì者zhě，或huò聞wén說shuō法fǎ破pò壞huài疑yí心xīn，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ念niàn恩故，悉教是等行於善法，是名報恩。菩薩說恩ēn故gù，悉xī教jiào是shì等děng行xíng於wū善shàn法fǎ，是shì名míng報bào恩ēn。

菩pú薩sà說shuō法眾生聞已，即能供養三寶父母師長沙門法fǎ眾zhòng生shēng聞wén已yǐ，即jí能néng供gòng養yǎng三sān寶bǎo父fù母mǔ師shī長cháng沙shā門mén婆羅門等，持戒精進，是名報恩。寂靜者，菩薩婆pó羅luó門mén等děng，持chí戒jiè精jīng進jìn，是shì名míng報bào恩ēn。寂jì靜jìng者zhě，菩pú薩sà摩訶薩安住畢竟菩提地中，修集寂靜菩提摩mó訶hē薩sà安ān住zhù畢bì竟jìng菩pú提tí地dì中zhōng，修xiū集jí寂jì靜jìng菩pú提tí之道生兜術天，當知不久下閻浮提得阿耨之zhī道dào生shēng兜dōu術shù天tiān，當dāng知zhī不bù久jiǔ下xià閻yán浮fú提tí得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。眾生聞已悉發願言：『如是多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

眾zhòng生shēng聞wén已yǐ悉xī發fā願yuàn言yán：『如rú是shì