菩薩善戒經卷 6 · 大正藏 0995c

不解法性因緣故生於怖畏，生怖畏故而生不bù解jiě法fǎ性xìng因yīn緣yuán故gù生shēng於wū怖bù畏wèi，生shēng怖bù畏wèi故gù而ér生shēng誹謗，言非佛經是邪見說。菩薩摩訶薩善巧誹fěi謗bàng，言yán非fēi佛fó經jīng是shì邪xié見jiàn說shuō。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方便，漸漸為開修多羅義，隨意而言非一切方fāng便biàn，漸jiàn漸jiàn為wéi開kāi修xiū多duō羅luó義yì，隨suí意yì而ér言yán非fēi一yī切qiè法無，以一切法不可說故名為無法，以不可法fǎ無wú，以yǐ一yī切qiè法fǎ不bù可kě說shuō故gù名míng為wéi無wú法fǎ，以yǐ不bù可kě說性無所有故名為無物。若初無不可說無說shuō性xìng無wú所suǒ有yǒu故gù名míng為wéi無wú物wù。

若ruò初chū無wú不bù可kě說shuō無wú不可說性，云何可說有生有滅？是故說名無不bù可kě說shuō性xìng，云yún何hé可kě說shuō有yǒu生shēng有yǒu滅miè？是shì故gù說shuō名míng無wú生無滅。若無生滅即名虛空。如虛空中有無生shēng無wú滅miè。

若ruò無wú生shēng滅miè即jí名míng虛xū空kōng。如rú虛xū空kōng中zhōng有yǒu無wú量色有無量業，諸色諸業無有障礙，所謂行量liáng色sè有yǒu無wú量liáng業yè，諸zhū色sè諸zhū業yè無wú有yǒu障zhàng礙ài，所suǒ謂wèi行xíng住屈申俯仰。若無如是諸色諸業名虛空者，住zhù屈qū申shēn俯fǔ仰yǎng。

若ruò無wú如rú是shì諸zhū色sè諸zhū業yè名míng虛xū空kōng者zhě，是則虛空不可宣說。若因虛空有諸色諸業是shì則zé虛xū空kōng不bù可kě宣xuān說shuō。若ruò因yīn虛xū空kōng有yǒu諸zhū色sè諸zhū業yè可宣說者，不得說言虛空之性不可宣說。若可kě宣xuān說shuō者zhě，不bù得dé說shuō言yán虛xū空kōng之zhī性xìng不bù可kě宣xuān說shuō。

若ruò彼虛空不可說者，諸色諸業云何可說？菩薩彼bǐ虛xū空kōng不bù可kě說shuō者zhě，諸zhū色sè諸zhū業yè云yún何hé可kě說shuō？菩pú薩sà摩訶薩得聖智已，乃知法界不可宣說。爾時摩mó訶hē薩sà得dé聖shèng智zhì已yǐ，乃nǎi知zhī法fǎ界jiè不bù可kě宣xuān說shuō。

爾ěr時shí菩薩破壞邪相，言一切法有、一切法可說。菩菩pú薩sà破pò壞huài邪xié相xiāng，言yán一yī切qiè法fǎ有yǒu、一yī切qiè法fǎ可kě說shuō。菩pú薩初以如是聖智教於眾生，眾生得已自見薩sà初chū以yǐ如rú是shì聖shèng智zhì教jiào於wū眾zhòng生shēng，眾zhòng生shēng得dé已yǐ自zì見jiàn法性不可宣說猶如虛空，是故如來說一切法fǎ性xìng不bù可kě宣xuān說shuō猶yóu如rú虛xū空kōng，是shì故gù如rú來lái說shuō一yī切qiè法同於虛空，如幻性相非有非無，聖人亦說法fǎ同tóng於wū虛xū空kōng，如rú幻huàn性xìng相xiāng非fēi有yǒu非fēi無wú，聖shèng人rén亦yì說shuō非有非無。幻若定有，以何因緣有時可見、有非fēi有yǒu非fēi無wú。

幻huàn若ruò定dìng有yǒu，以yǐ何hé因yīn緣yuán有yǒu時shí可kě見jiàn、有yǒu時不可見？若定無者，云何令人見種種相？實時shí不bù可kě見jiàn？若ruò定dìng無wú者zhě，云yún何hé令lìng人rén見jiàn種zhǒng種zhǒng相xiāng？

實shí無之法不應生相，一切法界亦復如是。於諸無wú之zhī法fǎ不bù應yīng生shēng相xiāng，一yī切qiè法fǎ界jiè亦yì復fù如rú是shì。於wū諸zhū凡夫說有名相，有名相故不得言無，第一義凡fán夫fū說shuō有yǒu名míng相xiāng，有yǒu名míng相xiāng故gù不bù得dé言yán無wú，第dì一yī義yì性不可說故不得言有，是故法界如幻無二。性xìng不bù可kě說shuō故gù不bù得dé言yán有yǒu，是shì故gù法fǎ界jiè如rú幻huàn無wú二èr。

是故菩薩於諸法界，不取不捨不增不減，實是shì故gù菩pú薩sà於wū諸zhū法fǎ界jiè，不bù取qǔ不bù捨shě不bù增zēng不bù減jiǎn，實shí則知實亦說是實，是名菩薩善隨方便。無障則zé知zhī實shí亦yì說shuō是shì實shí，是shì名míng菩pú薩sà善shàn隨suí方fāng便biàn。無wú障zhàng者，菩薩摩訶薩見來求者，作如是言：『善男子！者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn來lái求qiú者zhě，作zuò如rú是shì言yán：『善shàn男nán子zǐ！

汝今若能供養三寶父母師長沙門婆羅門汝rǔ今jīn若ruò能néng供gòng養yǎng三sān寶bǎo父fù母mǔ師shī長cháng沙shā門mén婆pó羅luó門mén者，所須之物，若衣若食床臥病藥、花香瓔珞者zhě，所suǒ須xū之zhī物wù，若ruò衣yī若ruò食shí床chuáng臥wò病bìng藥yào、花huā香xiāng瓔yīng珞luò幡蓋伎樂、田宅屋舍僕使乘用資生之物，悉幡fān蓋gài伎jì樂lè、田tián宅zhái屋wū舍shè僕pú使shǐ乘chéng用yòng資zī生shēng之zhī物wù，悉xī當與汝。』若有眾生恐畏憂懼，菩薩語言：『汝當dāng與yǔ汝rǔ。』若ruò有yǒu眾zhòng生shēng恐kǒng畏wèi憂yōu懼jù，菩pú薩sà語yǔ言yán：『汝rǔ