漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 6 · 大正藏 0991c

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0991c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0991c
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我的选文

同學同國同名同姓,乃至邪見及栴陀羅,是名他供養。復有他供養者,菩薩摩訶薩若財富自在,以慈悲心惠施眾生,臨施之時作是願言:『眾生貧苦尠於福德,今受施已,我當勸令供養三寶,以是供養三寶因緣破壞貧窮多獲福德。』

作是願已惠施眾生,施眾生已教令供養佛法僧寶,是名他供養。利益供養者,菩薩若於佛及佛塔,奉施衣服飲食臥具醫藥房舍恭敬禮拜,復以種種雜華塗香末香散香伎樂幡蓋燈明供養,又歎如來無量功德,五體投地,右遶三匝至無量匝,兼復奉獻金銀琉璃、頗梨珂貝、車𤦲馬瑙及身瓔珞鍾鈴之屬,乃至一錢一線一米,是名菩薩利益供養。

最勝供養者,菩薩若於佛及佛塔,所設供養、利益供養、常恒供養、好物供養、現見供養、不現見供養、自供養、他供養、至心供養、喜心供養、至心忍樂供養三寶,以如是等供養迴向阿耨多羅三藐三菩提,是名最勝供養。

清淨供養者,菩薩若於佛及佛塔,手自供養,非以憍慢輕賤心故令他執作,無有放逸,懃心精進至心淨心,非為國主生信敬故,非以當得國王大臣長者居士所供養故,非以自顯己之功德而供養也,所作形像不以雌黃雞子羅差膠油酥等塗地,不燒膠香熏香供養,頗迦花等亦不供養,一切臭華雖有好色亦不供養,乃至種種臭穢之物不以供養。

離如是等諸供養者,是名清淨供養。受持供養者,菩薩若於佛及佛塔,若自出財若從他求,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0991c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。