菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0992a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0992a
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我的选文若作像若作塔,若一若二若乃至百千無量萬億一一塔中一一像前恭敬禮拜,以好華香伎樂燈明瓔珞幡蓋而供養之,亦不以此供養因緣故求阿耨多羅三藐三菩提求於佛道。何以故?
菩薩摩訶薩住不退地故。菩薩住是不退地已,於諸佛土受身無礙。
菩薩摩訶薩不自出財不求他財,作是願言:『若閻浮提所有眾生,有能供養佛法僧寶,從四天下乃至三千大千世界十方無量無邊世界所有眾生,以上中下供養三寶,我當至心隨其歡喜。』復作是願:『以是因緣,令諸眾生悉得成就阿耨多羅三藐三菩提。』
是名菩薩莊嚴無上菩提之道、是名如法作供養。菩薩摩訶薩修集慈心如𤛗牛頃,悲喜捨心亦復如是,一切有為無常無我無樂無淨,深觀涅槃功德微妙,念佛法僧施戒天等,乃至不見法界之中有微分相可得宣說,至心趣行六波羅蜜,以四攝法攝取眾生,是名如法作供養。
若有比丘常樂喜見恭敬供養金塔金像、銀塔銀像、頗梨真珠車𤦲馬瑙璧玉塔像,不喜樂見供養恭敬泥木塔像,當知是人不名如法作供養。是如法作供養,名無上供養、無勝供養、最上供養。
如是供養勝諸供養,能得無量無勝之果。菩薩摩訶薩供養三寶為六事故,一者福田無勝故;
二者知恩報恩故;三者勝於一切一足二足多足無足故;
四者難遇如優曇鉢花故;五者無師和上自然得成阿耨多羅三藐三菩提故;
六者能令眾生獲得世樂出世樂因故。法僧亦爾。
菩薩欲受菩薩戒時
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0992a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。