菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0992c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0992c
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我的选文不正語者弊性之人而問法也。』離如是念至心聽法。
菩薩摩訶薩受菩薩戒有二種:一者智;二者愚。
若作如上思惟觀者,是名愚癡,不增善法不得大智。菩薩修集四無量心慈悲喜捨。
四無量心有三種:一者眾生緣;二者法緣;
三者無緣。眾生緣者,菩薩摩訶薩修集慈心,諦觀一切三聚眾生,一者受樂、二者受苦、三者受不苦不樂。
菩薩摩訶薩修集慈心,觀受樂者令其增長,觀苦眾生滅苦生樂,觀不苦不樂者斷除苦樂令得涅槃,是名眾生緣。法緣者,菩薩摩訶薩唯觀法相不作眾生相。
若我修慈無眾生者,誰得離苦?誰得受樂?
是名法緣。無緣者,捨眾生相及以法相增長慈心,是名無緣。
如慈,餘三無量亦復如是。菩薩摩訶薩若因眾生修無量心,當知是心不異外道,亦與聲聞辟支佛共。
菩薩摩訶薩四無量心合則為悲,是故菩薩名為大悲。菩薩觀察受苦眾生有百一十,為除是苦修集大悲。
何等百一十?一種生苦。
復有二種:一者求不得苦;二者得已失苦。
復有三種:一者苦苦;二者行苦;
三者壞苦。復有四種:一者愛別離苦;
二者怨憎會苦;三者死苦;
四者五陰不滅苦。復有五種:一者欲因緣苦;
二者瞋因緣苦;三者睡眠因緣苦;
四者掉悔因緣苦;五者疑因緣苦。
復有六種:一者惡道因苦;二者惡道果苦;
三者多求苦;四者守護苦;
五者得無厭苦;六者失苦。
復有七種:一者生苦;二者老苦;
三者病苦;四者死苦;
五者愛別離苦;六者怨憎會苦;
七者求不得苦。復有八種:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0992c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。