菩薩善戒經卷 6 · 大正藏 0994b

實。如來善知眾生世間器世間故，名如來實shí。如rú來lái善shàn知zhī眾zhòng生shēng世shì間jiān器qì世shì間jiān故gù，名míng如rú來lái善知世間。』菩薩若見於已年長福德勝者，應善shàn知zhī世shì間jiān。』

菩pú薩sà若ruò見jiàn於wū已yǐ年nián長cháng福fú德dé勝shèng者zhě，應yīng起奉迎禮拜問訊安施床座；若見年德與己起qǐ奉fèng迎yíng禮lǐ拜bài問wèn訊xùn安ān施shī床chuáng座zuò；若ruò見jiàn年nián德dé與yǔ己jǐ等者，先意問訊謙下軟語執手共坐，不生憍等děng者zhě，先xiān意yì問wèn訊xùn謙qiān下xià軟ruǎn語yǔ執zhí手shǒu共gòng坐zuò，不bù生shēng憍jiāo慢我勝於彼；若見年德於己少者，先意軟語慢màn我wǒ勝shèng於wū彼bǐ；

若ruò見jiàn年nián德dé於wū己jǐ少shǎo者zhě，先xiān意yì軟ruǎn語yǔ勸以福德，教行善法心不輕慢，設其有罪終勸quàn以yǐ福fú德dé，教jiào行xíng善shàn法fǎ心xīn不bù輕qīng慢màn，設shè其qí有yǒu罪zuì終zhōng不譏刺，隨所須物任以給施。菩薩悉於上中不bù譏jī刺cì，隨suí所suǒ須xū物wù任rèn以yǐ給gěi施shī。菩pú薩sà悉xī於wū上shàng中zhōng下眾生，先意軟語善法教化，以食以法而攝下xià眾zhòng生shēng，先xiān意yì軟ruǎn語yǔ善shàn法fǎ教jiào化huà，以yǐ食shí以yǐ法fǎ而ér攝shè取之，身口意業善思惟等悉向眾生。常作是取qǔ之zhī，身shēn口kǒu意yì業yè善shàn思sī惟wéi等děng悉xī向xiàng眾zhòng生shēng。

常cháng作zuò是shì念：『願我莫與一切眾生作惡因緣。』於諸眾生念niàn：『願yuàn我wǒ莫mò與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng作zuò惡è因yīn緣yuán。』於wū諸zhū眾zhòng生shēng不作怨想，常生親想無瞋恚心。設有瞋者不不bù作zuò怨yuàn想xiǎng，常cháng生shēng親qīn想xiǎng無wú瞋chēn恚huì心xīn。

設shè有yǒu瞋chēn者zhě不bù以在意，若他瞋打當觀法界。身口意業常自以yǐ在zài意yì，若ruò他tā瞋chēn打dǎ當dāng觀guān法fǎ界jiè。身shēn口kǒu意yì業yè常cháng自zì凝重，具足十四事，所謂六方便、四惡知識、凝níng重zhòng，具jù足zú十shí四sì事shì，所suǒ謂wèi六liù方fāng便biàn、四sì惡è知zhī識shí、四善知識，如《善生經》說。常能利益今世後世，四sì善shàn知zhī識shí，如rú《善shàn生shēng經jīng》說shuō。

常cháng能néng利lì益yì今jīn世shì後hòu世shì，能求財物，得已能護，營生富足，能作福德不能néng求qiú財cái物wù，得dé已yǐ能néng護hù，營yíng生shēng富fù足zú，能néng作zuò福fú德dé不bù貪不慳，不作幻術誑惑世人，持戒慚愧，有貪tān不bù慳qiān，不bù作zuò幻huàn術shù誑kuáng惑huò世shì人rén，持chí戒jiè慚cán愧kuì，有yǒu人寄附不令生疑，眾生見者如見真實。常近人rén寄jì附fù不bù令lìng生shēng疑yí，眾zhòng生shēng見jiàn者zhě如rú見jiàn真zhēn實shí。常cháng近jìn善友，治國理民勸以十善，見則言見、聞則言善shàn友yǒu，治zhì國guó理lǐ民mín勸quàn以yǐ十shí善shàn，見jiàn則zé言yán見jiàn、聞wén則zé言yán聞、覺則言覺、知則言知。是故菩薩名知世聞wén、覺jué則zé言yán覺jué、知zhī則zé言yán知zhī。

是shì故gù菩pú薩sà名míng知zhī世shì間。云何名為菩薩學四依？菩薩依義不依於間jiàn。云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà學xué四sì依yī？

菩pú薩sà依yī義yì不bù依yī於wū字，菩薩聽法不為依字唯為依義。菩薩摩訶字zì，菩pú薩sà聽tīng法fǎ不bù為wéi依yī字zì唯wéi為wéi依yī義yì。菩pú薩sà摩mó訶hē薩依法不依人，知法非法，知如是法是佛所薩sà依yī法fǎ不bù依yī人rén，知zhī法fǎ非fēi法fǎ，知zhī如rú是shì法fǎ是shì佛fó所suǒ說、是長老說、是眾僧說。若是非法，雖聞佛說說shuō、是shì長cháng老lǎo說shuō、是shì眾zhòng僧sēng說shuō。

若ruò是shì非fēi法fǎ，雖suī聞wén佛fó說shuō心不生信。復有是法非佛所說、非長老說、非心xīn不bù生shēng信xìn。復fù有yǒu是shì法fǎ非fēi佛fó所suǒ說shuō、非fēi長cháng老lǎo說shuō、非fēi眾僧說，雖非佛說長老僧說，是法相者聞則眾zhòng僧sēng說shuō，雖suī非fēi佛fó說shuō長cháng老lǎo僧sēng說shuō，是shì法fǎ相xiàng者zhě聞wén則zé信受。菩薩摩訶薩依了義經不依不了義經。信xìn受shòu。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà依yī了le義yì經jīng不bù依yī不bù了liǎo義yì經jīng。依了義者，不可動不可移，了義經者不生疑依yī了le義yì者zhě，不bù可kě動dòng不bù可kě移yí，了liǎo義yì經jīng者zhě不bù生shēng疑yí心。菩薩若於了義經中生疑心者則可移動。心xīn。

菩pú薩sà若ruò於wū了le義yì經jīng中zhōng生shēng疑yí心xīn者zhě則zé可kě移yí動dòng。菩薩依智不依識。何以故？修智慧者名淨智菩pú薩sà依yī智zhì不bù依yī識shí。

何hé以yǐ故gù？修xiū智zhì慧huì者zhě名míng淨jìng智zhì