漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 6 · 大正藏 0993b

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0993b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不能出家苦、不能寂靜苦、不得菩提苦、多生思覺苦、凡夫苦、四大苦、三界苦、煩惱苦。是名百一十苦。

菩薩觀察如是等苦,增長大悲。如是大苦,因十八種而得增長。

何等十八?一者愚癡苦;

二者受果報苦;三者行苦;

四者常苦;五者生苦;

六者自作苦;七者他作苦;

八者破戒苦;九者邪見苦;

十者過世苦;十一者大苦;

十二者地獄苦;十三者人天苦;

十四者轉苦;十五者受苦;

十六者不知苦;十七者增長苦;

十八者懈怠苦。菩薩常以四事因緣名為大悲:一者諦觀眾生受苦因緣甚深難解;

二者無量世中修集;三者至心修集;

四者以至心故為於眾生不惜身命。以是四事因緣故,能為眾生勞謙忍苦受於苦身,是故菩薩名淨大悲,淨大悲者名如來地。

菩薩摩訶薩觀是百一十事,一切菩薩皆悉修集,為眾生故增長大悲。如是菩薩能觀眾生及以法相生於大悲,不能觀察無緣之相生於大悲,是故不得名為大悲;

如來能具如是三種故名大悲。菩薩修集大悲故,得身寂靜、得心寂靜,以是身心寂靜因緣故,能破眾生所有煩惱,住於淨地、一子之地,於諸眾生愛之如子。

以大悲因緣故,為諸眾生懃行苦行心無悔退,如聲聞道悟四諦時受無漏樂,菩薩修悲亦復如是。菩薩修悲但為眾生,不為自身修悲因緣。

菩薩乃至不惜身命及外財物,修悲因緣捨身受身,終不毀失如來禁戒,難得三昧即能得之,難得智慧即能得之。是故如來於經中說:『菩薩阿耨多羅三藐三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0993b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。