菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0981c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0981c
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我的选文惠施,是名難施。心所愛重貪著之物,無量世中勤求得者,及大方便役力得者,以如是等惠施他人,是名難施。
云何一切自施?菩薩摩訶薩若自行施、若教父母兄弟妻子眷屬奴婢令行布施,是名一切自施。
云何善人施?若善男子以善心施、信心施、至心施、自手施、應時施、如法得財施,是名善人施。
云何菩薩一切行施?不求果報故,名一切行施。
常施故,名一切行施。福田施故,名一切行施。
不觀福田及非福田施故,是名一切行施。不觀時與非時,是名一切行施。
不觀財物是可施是不可施,是名一切行施。云何菩薩為除故施?
若有眾生飢渴苦惱,為除此事而行布施,寒者施衣、求乘施乘、求瓔珞者施以瓔珞,塗香末香雜華燈明、房舍臥具病瘦醫藥亦復如是,是名為除故施。云何自利利他施?
菩薩摩訶薩若以財法施於彼者,能為己身及以眾生作二世樂。常施眾生無畏之樂,所謂虎狼師子水火王難怨賊能為救濟,是名無畏施。
菩薩摩訶薩法施者,凡有所說初無顛倒,是名法施。善能教誡一切眾生,是名淨法施。
菩薩財施利益現在,行法施者則能利益現在他世。復有財施,或為眾生作現世苦;
法施不爾,能作現在他世樂事。財施不淨,法施清淨。
行財施者不名無邊,法施之施名無邊施。財施易得,法施難遇。
是名自他利施。云何名寂靜施?
寂靜施者有十種。何等為十?
一者無礙施;二者無錯謬施;
三者非莊嚴施;四者無高心施;
五者無著心施;六者無羞施;
七者無愁施;
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0981c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。