漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 4 · 大正藏 0984a

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0984a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

菩薩受持菩薩戒者,若為惡人之所打擲、手拳刀杖惡聲罵詈,於是人所不起惡心麁言加報。菩薩若學菩薩戒者,有五不放逸:一者觀已犯罪如法懺悔;

二者觀當犯罪如法懺悔;三者觀現犯罪如法懺悔;

四者至心堅持不作犯想;五者犯已至心懺悔。

是名五不放逸。菩薩受持菩薩戒者,所有功德應當覆藏,諸所犯罪應當發露,少欲知足堪忍眾苦,常樂寂靜心無悔恨,不自高不輕躁,修寂滅行及微細行破壞邪命。

菩薩成就如是法者,是名菩薩住菩薩戒。菩薩受學菩薩戒者,不念過去五欲之樂,不求未來五欲之樂,於現在五欲心不生著,常樂寂靜破惡覺觀,成就具足不放逸行。

一切眾生不敢輕慢,成就忍辱具足淨心。學淨戒者不惜身命不悋財賄,善知破戒煩惱因緣,善能調伏破戒煩惱、調伏瞋心、能調眾生惱害之心,了知顛倒知善因果,知善因果故懃心求之。

破壞不信善因果倒,觀一切法無常我相、無樂淨相,破於眾生無常常倒、無樂樂倒、無我我倒、不淨淨倒。修學善戒,修集施因、戒因、忍因、精進因、禪定因、智慧因。

菩薩受持利益他戒故,教化眾生令行善業,共修善者而為伴侶,常教眾生供養三寶。若見離別,以善方便還令和合。

見有病苦,身自供給。見盲瞽者,供給所須衣服飲食,示導徑路善為說法。

見有聾者,畫地示義。見有躄者,施其車乘,若無車乘身自荷負。

見有貪者,以貪受苦,能為說法令除貪苦。瞋恚癡疑亦復如是。

行路疲乏代其擔負,施以水漿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0984a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。