菩薩善戒經卷 4 · 大正藏 0984b

床褥所須調身按摩。復有眾生樂為罪業，床chuáng褥rù所suǒ須xū調diào身shēn按àn摩mó。復fù有yǒu眾zhòng生shēng樂lè為wéi罪zuì業yè，菩薩見已應善說法，善辭善義、辭合句合，辭菩pú薩sà見jiàn已yǐ應yīng善shàn說shuō法fǎ，善shàn辭cí善shàn義yì、辭cí合hé句jù合hé，辭cí義次第增長善法說義圓足，為欲莊嚴菩提義yì次cì第dì增zēng長cháng善shàn法fǎ說shuō義yì圓yuán足zú，為wéi欲yù莊zhuāng嚴yán菩pú提tí道故，以善方便教破惡業。為慳貪者說破慳道dào故gù，以yǐ善shàn方fāng便biàn教jiào破pò惡è業yè。

為wéi慳qiān貪tān者zhě說shuō破pò慳qiān法，增長善法及諸財物。若有眾生不信佛法，法fǎ，增zēng長cháng善shàn法fǎ及jí諸zhū財cái物wù。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng不bù信xìn佛fó法fǎ，善為說法令生信心，為破眾生煩惱惡業、得善shàn為wéi說shuō法fǎ令lìng生shēng信xìn心xīn，為wéi破pò眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo惡è業yè、得dé八正道故而為說法。復次菩薩學菩薩戒發八bā正zhèng道dào故gù而ér為wéi說shuō法fǎ。

復fù次cì菩pú薩sà學xué菩pú薩sà戒jiè發fā大誓願，為破眾生諸惡邪見，知恩報恩，忍語大dà誓shì願yuàn，為wéi破pò眾zhòng生shēng諸zhū惡è邪xié見jiàn，知zhī恩ēn報bào恩ēn，忍rěn語yǔ軟語先意問訊，供養師長耆舊有德，能破愁軟ruǎn語yǔ先xiān意yì問wèn訊xùn，供gòng養yǎng師shī長cháng耆qí舊jiù有yǒu德dé，能néng破pò愁chóu怖所謂師子虎狼水火王難怨賊。若有眾生怖bù所suǒ謂wèi師shī子zǐ虎hǔ狼láng水shuǐ火huǒ王wáng難nán怨yuàn賊zéi。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng喪失父母兄弟眷屬妻子僮僕，損棄財物親喪sāng失shī父fù母mǔ兄xiōng弟dì眷juàn屬shǔ妻qī子zǐ僮tóng僕pú，損sǔn棄qì財cái物wù親qīn愛別離，能以方便如應說法除其苦惱。常施愛ài別bié離lí，能néng以yǐ方fāng便biàn如rú應yīng說shuō法fǎ除chú其qí苦kǔ惱nǎo。

常cháng施shī眾生所須之物，所謂衣服食飲房舍臥具病眾zhòng生shēng所suǒ須xū之zhī物wù，所suǒ謂wèi衣yī服fu食shí飲yǐn房fáng舍shè臥wò具jù病bìng瘦醫藥、香華瓔珞燈燭等物。若菩薩受持菩瘦shòu醫yī藥yào、香xiāng華huá瓔yīng珞luò燈dēng燭zhú等děng物wù。若ruò菩pú薩sà受shòu持chí菩pú薩戒者，畜養弟子不能善教說法示導令其薩sà戒jiè者zhě，畜chù養yǎng弟dì子zǐ不bù能néng善shàn教jiào說shuō法fǎ示shì導dǎo令lìng其qí調伏貪瞋癡等，不能供給衣服飲食房舍醫調diào伏fú貪tān瞋chēn癡chī等děng，不bù能néng供gòng給gěi衣yī服fu飲yǐn食shí房fáng舍shè醫yī藥，不能為求善厚檀越，若為檀越善說法要藥yào，不bù能néng為wéi求qiú善shàn厚hòu檀tán越yuè，若ruò為wéi檀tán越yuè善shàn說shuō法fǎ要yào所得財物不能等分，當知是人為名譽故畜所suǒ得dé財cái物wù不bù能néng等děng分fēn，當dāng知zhī是shì人rén為wéi名míng譽yù故gù畜chù養弟子，不名為法。若能隨時說法教告，為性養yǎng弟dì子zǐ，不bù名míng為wéi法fǎ。

若ruò能néng隨suí時shí說shuō法fǎ教jiào告gào，為wéi性xìng為力為菩薩藏，為欲具足菩薩禁戒、修八正為wéi力lì為wéi菩pú薩sà藏cáng，為wéi欲yù具jù足zú菩pú薩sà禁jìn戒jiè、修xiū八bā正zhèng道、得阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩真畜道dào、得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì名míng菩pú薩sà真zhēn畜chù弟子，不為名譽。菩薩受學菩薩戒者，先當觀弟dì子zǐ，不bù為wéi名míng譽yù。菩pú薩sà受shòu學xué菩pú薩sà戒jiè者zhě，先xiān當dāng觀guān知眾生性界，然後共住。為轉性界，如應說法知zhī眾zhòng生shēng性xìng界jiè，然rán後hòu共gòng住zhù。

為wéi轉zhuǎn性xìng界jiè，如rú應yīng說shuō法fǎ隨意共行，令其調伏不造諸惡，能破惡法增隨suí意yì共gòng行xíng，令lìng其qí調diào伏fú不bù造zào諸zhū惡è，能néng破pò惡è法fǎ增zēng長善法，所須之物能以惠施，見作惡者深生長cháng善shàn法fǎ，所suǒ須xū之zhī物wù能néng以yǐ惠huì施shī，見jiàn作zuò惡è者zhě深shēn生shēng憐愍，不受語者深生悲惱，於己所作諸惡業憐lián愍mǐn，不bù受shòu語yǔ者zhě深shēn生shēng悲bēi惱nǎo，於wū己jǐ所suǒ作zuò諸zhū惡è業yè等心不生愁，見他造作特生悲愍。何以故？菩等děng心xīn不bù生shēng愁chóu，見jiàn他tā造zào作zuò特tè生shēng悲bēi愍mǐn。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩自於身口意惡，能疾調伏開心懺悔，以有薩sà自zì於wū身shēn口kǒu意yì惡è，能néng疾jí調diào伏fú開kāi心xīn懺chàn悔huǐ，以yǐ有yǒu大智因緣力故。菩薩為他亦復造作身口惡大dà智zhì因yīn緣yuán力lì故gù。菩pú薩sà為wéi他tā亦yì復fù造zào作zuò身shēn口kǒu惡è