漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 4 · 大正藏 0983a

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0983a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

有瞻病者,亦往勸喻共為伴侶。若有眾生欲解世法出世法義,即以方便而為解說。

有受恩處念欲酬報。酬報者,所謂堅持禁戒,讀誦書寫十二部經,思惟正義分別解說。

能救眾生種種恐怖,所謂師子虎狼水火王賊,擁護眾生令得遠離如是等畏。若有眾生喪失所親損棄財物,所愛別離心生愁憂,能為說法令離苦惱。

若有眾生貧窮困苦,則能施其所須之物。為持法故受畜弟子,不為名利。

為持法故往來四眾,與共講論不為利養。為持法故親近國王大臣長者,不為利養。

不為檀越曲從人情造作非法身口意業,不得非時往來他家。在家出家俱有非時。

非時者,所謂貪時恚時癡時、大風時大雨時、嫁娶時歡會時發行時,除上非時則名為時。隨已所得善法功德,悉以轉教一切眾生心無貪妬。

見毀戒者深生憐愍,以清淨心善語教告,猶如父母教告諸子:『汝所犯者宜應發露如法懺悔。』若彼不受,不宜如本受其供給身力作役,復應隨事舉處謫罰。

若故不受,應當驅遣令出寺廟,為令佛法得增長故。如其不能教呵罰擯故共住者,是名破戒,名非沙門非婆羅門。

佛法中臭,名旃陀羅、名為屠兒。旃陀羅等及以屠兒,雖行惡業不能破壞如來正法,不必定墮三惡道中。

為師不能教呵弟子則破佛法,必定當墮地獄之中。為名譽故聚畜徒眾,是名邪見,名魔弟子。

不畜弟子不能破壞如來正法,畜惡弟子則壞佛法,壞佛法故名魔弟子。為利養故聚畜徒眾,是名邪見。

若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0983a
拼音
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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。