菩薩善戒經卷 4 · 大正藏 0981a

物應以方便役力求覓而行惠施。若無財施物wù應yīng以yǐ方fāng便biàn役yì力lì求qiú覓mì而ér行xíng惠huì施shī。若ruò無wú財cái施shī應行法施教化眾生：『汝今何故不行惠施？』前應yīng行xíng法fǎ施shī教jiào化huà眾zhòng生shēng：『汝rǔ今jīn何hé故gù不bù行xíng惠huì施shī？』

前qián人若隨行布施者深生歡喜，身力佐助代其人rén若ruò隨suí行xíng布bù施shī者zhě深shēn生shēng歡huān喜xǐ，身shēn力lì佐zuǒ助zhù代dài其qí策使。又無財者，應以智慧為諸眾生開示善策cè使shǐ。又yòu無wú財cái者zhě，應yīng以yǐ智zhì慧huì為wéi諸zhū眾zhòng生shēng開kāi示shì善shàn惡。復次菩薩不以正典施邪見者，不為活命惡è。

復fù次cì菩pú薩sà不bù以yǐ正zhèng典diǎn施shī邪xié見jiàn者zhě，不bù為wéi活huó命mìng衒賣經律，若讀誦者則應施與，若悋不與名衒xuàn賣mài經jīng律lǜ，若ruò讀dú誦sòng者zhě則zé應yīng施shī與yǔ，若ruò悋lìn不bù與yǔ名míng曰法慳。若能說法不為說者亦名法慳。若我曰yuē法fǎ慳qiān。若ruò能néng說shuō法fǎ不bù為wéi說shuō者zhě亦yì名míng法fǎ慳qiān。

若ruò我wǒ不能以法施人，云何能破眾生煩惱？菩薩終不bù能néng以yǐ法fǎ施shī人rén，云yún何hé能néng破pò眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo？菩pú薩sà終zhōng不作是說言：『我今無財不能行施。』亦不瞋惱不bù作zuò是shì說shuō言yán：『我wǒ今jīn無wú財cái不bù能néng行xíng施shī。』

亦yì不bù瞋chēn惱nǎo自燋其心。以善方便慰喻求者：『我今未有，不自zì燋jiāo其qí心xīn。以yǐ善shàn方fāng便biàn慰wèi喻yù求qiú者zhě：『我wǒ今jīn未wèi有yǒu，不bù稱來意。何以故？初發心時自言當施一切眾稱chēng來lái意yì。

何hé以yǐ故gù？初chū發fā心xīn時shí自zì言yán當dāng施shī一yī切qiè眾zhòng生故。』復次菩薩聞求者來，即出承迎為施床生shēng故gù。』

復fù次cì菩pú薩sà聞wén求qiú者zhě來lái，即jí出chū承chéng迎yíng為wéi施shī床chuáng座，既得相見先意共語軟言問訊，隨所須物座zuò，既jì得dé相xiāng見jiàn先xiān意yì共gòng語yǔ軟ruǎn言yán問wèn訊xùn，隨suí所suǒ須xū物wù事事供施。菩薩摩訶薩初發心時自言：『我今事shì事shì供gòng施shī。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà初chū發fā心xīn時shí自zì言yán：『我wǒ今jīn所有之物，當施十方諸佛菩薩及諸眾生。』譬所suǒ有yǒu之zhī物wù，當dāng施shī十shí方fāng諸zhū佛fó菩pú薩sà及jí諸zhū眾zhòng生shēng。』

譬pì如弟子以衣鉢物奉施於師，師雖不取而此如rú弟dì子zǐ以yǐ衣yī鉢bō物wù奉fèng施shī於wū師shī，師shī雖suī不bù取qǔ而ér此cǐ弟子得福無量。菩薩亦爾，所有之物奉施諸弟dì子zǐ得dé福fú無wú量liáng。菩pú薩sà亦yì爾ěr，所suǒ有yǒu之zhī物wù奉fèng施shī諸zhū佛及諸菩薩，諸佛菩薩雖不受取，亦令施者佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà，諸zhū佛fó菩pú薩sà雖suī不bù受shòu取qǔ，亦yì令lìng施shī者zhě得無量福，常隨菩薩如恒河沙。菩薩摩訶薩得dé無wú量liáng福fú，常cháng隨suí菩pú薩sà如rú恒héng河hé沙shā。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀己財物，如十方佛菩薩所寄，知佛菩薩於觀guān己jǐ財cái物wù，如rú十shí方fāng佛fó菩pú薩sà所suǒ寄jì，知zhī佛fó菩pú薩sà於wū是物所心無慳悋，是故菩薩自在隨意以施是shì物wù所suǒ心xīn無wú慳qiān悋lìn，是shì故gù菩pú薩sà自zì在zài隨suí意yì以yǐ施shī眾生。亦復深觀不應施者應當諫喻：『如此物眾zhòng生shēng。亦yì復fù深shēn觀guān不bù應yīng施shī者zhě應yīng當dāng諫jiàn喻yù：『如rú此cǐ物wù者實非我有，乃是諸佛菩薩所有。』以柔軟語者zhě實shí非fēi我wǒ有yǒu，乃nǎi是shì諸zhū佛fó菩pú薩sà所suǒ有yǒu。』

以yǐ柔róu軟ruǎn語yǔ曉喻求者不令瞋恨。是故菩薩成就具足財曉xiǎo喻yù求qiú者zhě不bù令lìng瞋chēn恨hèn。是shì故gù菩pú薩sà成chéng就jiù具jù足zú財cái法二施。具二施已，知性、知因知果、知分別。菩法fǎ二èr施shī。

具jù二èr施shī已yǐ，知zhī性xìng、知zhī因yīn知zhī果guǒ、知zhī分fēn別bié。菩pú薩若施於怨憎者，慈因緣故。若施苦者，悲薩sà若ruò施shī於wū怨yuàn憎zēng者zhě，慈cí因yīn緣yuán故gù。

若ruò施shī苦kǔ者zhě，悲bēi因緣故。若施有德者，喜因緣故。若施眷屬兄因yīn緣yuán故gù。若ruò施shī有yǒu德dé者zhě，喜xǐ因yīn緣yuán故gù。

若ruò施shī眷juàn屬shǔ兄xiōng弟僮僕，捨因緣故。是名菩薩因智慧施。「復次弟dì僮tóng僕pú，捨shě因yīn緣yuán故gù。是shì名míng菩pú薩sà因yīn智zhì慧huì施shī。

「復fù次cì菩薩知害施心。害施心者有四種：一者無量菩pú薩sà知zhī害hài施shī心xīn。害hài施shī心xīn者zhě有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě無wú量liáng