菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0982b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0982b
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我的选文梵天、財物自在。何以故?
菩薩深觀有為之法如芭蕉樹,是故施時不求果報,是故名為不求果報施。如是十事能令菩薩具足成就檀波羅蜜,得阿耨多羅三藐三菩提。
11戒品菩薩地戒品第十一
「云何名菩薩摩訶薩戒?戒者有九種:一者自性戒;
二者一切戒;三者難戒;
四者一切自戒;五者善人戒;
六者一切行戒;七者除戒;
八者自利利他戒;九者寂靜戒。
自性戒者,菩薩摩訶薩具自性戒有四功德:一者以清淨心從他而受;二者其心不淨毀所受戒,應當至心慚愧懺悔,悔已專心更不敢犯。
菩薩摩訶薩從他受戒生慚愧心,心慚愧故護持不犯。若心不淨毀所受戒,心慚愧故不敢覆藏乃至一宿。
菩薩犯戒若經一宿,若欲懺者不應直作一犯懺悔,應作念念無量犯悔。何以故?
若是多犯作一犯懺者,不得名懺,受者得罪。菩薩從他受持戒時有四事:一者慚愧;
二者至心堅持,菩薩摩訶薩至心持戒,終不生於毀犯之心;三者受已一心護持;
四者淨心受持。菩薩具足四功德戒,能作四事。
何等四?一者不犯;
二者設犯尋悔;三者心生慚愧;
四者不生悔恨。是名性戒。
性戒菩薩名真實戒、名自他利戒、名饒益眾生戒、名利益眾生義戒、名增長人天戒、名無量功德戒。菩薩成就如是戒者,生心憐愍,則能教化無量眾生。
菩薩若以客塵煩惱不懺悔者,應常為人讚歎持戒、呵責破戒,說毀禁者所得過罪。若能如是,雖名毀犯罪過輕微,亦能畢竟得阿耨多羅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0982b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。