漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 5 · 大正藏 0917b

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0917b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0917b
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我的选文

起。當知此意。

菩薩起愛念眾生為增上,凡有所作一切能作,菩薩所作非作所作,犯應更受。菩薩瞋眾生者,不能自度度他,亦不能作菩薩所作。

如是不作所作,犯應當更受。當知菩薩軟中上犯,如四攝品說。

若菩薩於此律儀戒具足成就三正法者,得安樂住:一者方便具足;二者淨心具足;

三者本因具足。菩薩於戒不穿漏,淨身口意業不數數犯,發露諸惡,是名方便具足。

菩薩為法出家不為身命,為義為禪定、不為財利,為沙門為涅槃、不為非義不為懈怠,精進不退,不雜眾惡不善之法、煩惱受有熾然苦報及未來世生老病死,是名淨心具足。菩薩本餘生時,廣修諸善,於今不乏衣食床臥湯藥眾具,能修惠施,是名本因具足。

住律儀戒菩薩具足三正法者,是名安樂住;與此相違,是名具足三不正法戒,當知苦住。

是名略說。廣說在家出家一切戒,此一切戒當知分別為難戒等。

難戒者,略說三種。菩薩具足大財大勢力,能捨出家受菩薩戒,是名第一難戒。

菩薩若遭急難乃至失命,於所受戒不令缺減,況具足犯,是名第二難戒。菩薩於一切修行、一切正受、一切憶念,心住不亂,乃至盡壽,於細微戒終不缺減,何況重者,是名第三難戒。

一切門戒者有四種:一者正受戒;二者性戒;

三者習戒;四者方便成戒。

正受戒者,菩薩已受三種律儀戒,所謂律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。性戒者,菩薩性自賢善,身口意淨。

習

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0917b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。