漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 5 · 大正藏 0915b

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0915b
可引用原文
30 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0915b
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方便,如前說。若菩薩為貪奉事畜養眷屬者,是名為犯眾多犯,是犯染污起。

不犯者,無貪心畜。若菩薩嬾墮懈怠耽樂睡眠,若非時不知量,是名為犯眾多犯,是犯染污起。

不犯者,若病若無力、若遠行疲極、若為斷彼故起欲方便如前說。若菩薩以染污心論說世事經時者,是名為犯眾多犯,是犯染污起。

若忘誤經時,犯非染污起。不犯者,見他聚話,護彼意故須臾暫聽;

若暫答他問未曾聞事。若菩薩欲求定心,嫌恨憍慢不受師教,是名為犯眾多犯,是犯染污起。

若嬾墮懈怠犯,非染污起。不犯者,若疾病、若無力、若知彼人作顛倒說、若自多聞有力、若先已受法。

若菩薩起五蓋心不開覺者,是名為犯眾多犯,是犯染污起。不犯者,為斷彼故,起欲方便如前說。

若菩薩見味禪以為功德者,是名為犯眾多犯,是犯染污起。不犯者,為斷彼故,起欲方便如前說。

若菩薩如是見如是說言:「菩薩不應聽聲聞經法、不應受、不應學。菩薩何用聲聞法為?」

是名為犯眾多犯,是犯染污起。何以故?

菩薩尚聽外道異論,況復佛語。不犯者,專學菩薩藏未能周及。

若菩薩於菩薩藏不作方便棄捨不學,一向修集聲聞經法,是名為犯眾多犯,是犯非染污起。若菩薩於佛所說棄捨不學,反習外道邪論世俗經典,是名為犯眾多犯,是犯染污起。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0915b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。