菩薩地持經卷 5 · 大正藏 0916c

犯者，若彼欲為不如法事、若病若無力、若護犯fàn者zhě，若ruò彼bǐ欲yù為wéi不bù如rú法fǎ事shì、若ruò病bìng若ruò無wú力lì、若ruò護hù僧制。若彼雖如法，能令多人起非法事。若伏僧sēng制zhì。若ruò彼bǐ雖suī如rú法fǎ，能néng令lìng多duō人rén起qǐ非fēi法fǎ事shì。

若ruò伏fú外道故、若以方便令彼調伏。外wài道dào故gù、若ruò以yǐ方fāng便biàn令lìng彼bǐ調diào伏fú。若菩薩知他眾生有實功德，以嫌恨心，不向若ruò菩pú薩sà知zhī他tā眾zhòng生shēng有yǒu實shí功gōng德dé，以yǐ嫌xián恨hèn心xīn，不bù向xiàng人說亦不讚歎，有讚歎者不唱善哉，是名為人rén說shuō亦yì不bù讚zàn歎tàn，有yǒu讚zàn歎tàn者zhě不bù唱chàng善shàn哉zāi，是shì名míng為wéi犯眾多犯，是犯染污起。若嬾墮懈怠放逸犯fàn眾zhòng多duō犯fàn，是shì犯fàn染rǎn污wū起qǐ。

若ruò嬾lǎn墮duò懈xiè怠dài放fàng逸yì犯，非染污起。不犯者，知彼少欲護彼意故，犯fàn，非fēi染rǎn污wū起qǐ。不bù犯fàn者zhě，知zhī彼bǐ少shǎo欲yù護hù彼bǐ意yì故gù，若病若無力、若以方便令彼調伏、若護僧制。若ruò病bìng若ruò無wú力lì、若ruò以yǐ方fāng便biàn令lìng彼bǐ調diào伏fú、若ruò護hù僧sēng制zhì。

若令彼人起煩惱、起溢喜、起慢、起非義，除若ruò令lìng彼bǐ人rén起qǐ煩fán惱nǎo、起qǐ溢yì喜xǐ、起qǐ慢màn、起qǐ非fēi義yì，除chú此諸患故。若實功德似非實德、若實善說似此cǐ諸zhū患huàn故gù。若ruò實shí功gōng德dé似sì非fēi實shí德dé、若ruò實shí善shàn說shuō似sì非善說、若為摧伏外道邪見、若待說竟。非fēi善shàn說shuō、若ruò為wéi摧cuī伏fú外wài道dào邪xié見jiàn、若ruò待dài說shuō竟jìng。

若菩薩見有眾生應呵責者、應折伏者、應若ruò菩pú薩sà見jiàn有yǒu眾zhòng生shēng應yīng呵hē責zé者zhě、應yīng折zhé伏fú者zhě、應yīng罰黜者，以染污心不呵責、若呵責不折伏、罰fá黜chù者zhě，以yǐ染rǎn污wū心xīn不bù呵hē責zé、若ruò呵hē責zé不bù折zhé伏fú、若折伏不罰黜，是名為犯眾多犯，是犯染若ruò折zhé伏fú不bù罰fá黜chù，是shì名míng為wéi犯fàn眾zhòng多duō犯fàn，是shì犯fàn染rǎn污起。若嬾墮懈怠放逸犯，非染污起。不犯污wū起qǐ。若ruò嬾lǎn墮duò懈xiè怠dài放fàng逸yì犯fàn，非fēi染rǎn污wū起qǐ。

不bù犯fàn者，彼不可治、不可與語，難可教誨，多起嫌者zhě，彼bǐ不bù可kě治zhì、不bù可kě與yǔ語yǔ，難nán可kě教jiào誨huì，多duō起qǐ嫌xián恨。若觀時，若恐因彼起鬪諍相違、若相言恨hèn。若ruò觀guān時shí，若ruò恐kǒng因yīn彼bǐ起qǐ鬪dòu諍zhèng相xiāng違wéi、若ruò相xiāng言yán訟、若僧諍、若壞僧，若彼不諂曲有慚愧漸訟sòng、若ruò僧sēng諍zhèng、若ruò壞huài僧sēng，若ruò彼bǐ不bù諂chǎn曲qǔ有yǒu慚cán愧kuì漸jiàn自改悔。自zì改gǎi悔huǐ。

若菩薩成就種種神力，應恐怖者而恐怖之、若ruò菩pú薩sà成chéng就jiù種zhǒng種zhǒng神shén力lì，應yīng恐kǒng怖bù者zhě而ér恐kǒng怖bù之zhī、應引接者而引接之，欲令眾生消信施故。若應yīng引yǐn接jiē者zhě而ér引yǐn接jiē之zhī，欲yù令lìng眾zhòng生shēng消xiāo信xìn施shī故gù。若ruò不以神力恐怖引接者，是名為犯眾多犯，是不bù以yǐ神shén力lì恐kǒng怖bù引yǐn接jiē者zhě，是shì名míng為wéi犯fàn眾zhòng多duō犯fàn，是shì