漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 5 · 大正藏 0913b

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0913b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0913b
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我的选文

如是菩薩住律儀戒者,有四波羅夷處法。何等為四?

菩薩為貪利故自歎己德毀呰他人,是名第一波羅夷處法。菩薩自有財物,性慳惜故,貧苦眾生無所依怙來求索者,不起悲心給施所求,有欲聞法悋惜不說,是名第二波羅夷處法。

菩薩瞋恚,出麁惡言意猶不息,復以手打或加杖石,殘害恐怖瞋恨增上,犯者求悔不受其懺,結恨不捨,是名第三波羅夷處法。菩薩謗菩薩藏,說相似法熾然建立,於相似法若心自解或從他受,是名第四波羅夷處法。

是名菩薩四波羅夷處法。是菩薩於四波羅夷處法一一犯,是名波羅夷處法,何況犯四。

不能增廣現法莊嚴菩提,亦不增長現在淨心,是名相似菩薩非實菩薩。若菩薩以軟中煩惱犯四法者,不名捨律儀戒。

若上煩惱犯,是名為捨。若於四法數數違犯,不生慚愧歡喜愛樂言是功德,是名上煩惱犯。

菩薩無有頓犯四波羅夷處法,捨菩薩律儀戒,如比丘捨律儀戒。菩薩失律儀戒已,堪任更受,非如比丘犯木叉戒不得更受。

有二因緣失菩薩律儀戒:一者捨無上菩提願;二者起增上煩惱犯。

無有捨身受身失菩薩戒,乃至十方在所受生亦復不失。若菩薩不捨大願、非上煩惱犯,捨身受身雖不憶念,從善知識數數更受,猶是本戒,不名新得。

是住律儀戒菩薩,當知犯非犯、染污非染污、軟中上。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0913b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。