四、由施加行智清淨者，謂於施加行能善四、由施加行智清淨者，謂於施加行能善了知，不令求者身心勞倦，自心無染而行了知，不令求者身心勞倦，自心無染而行惠施。善能分布施來求者，施貧匱者、施惠施。善能分布施來求者，施貧匱者、施無依者、施惡行者、施妙行者、施自僕從。無依者、施惡行者、施妙行者、施自僕從。
謂若貧乏、中財、大財，隨其所應，如軌行施，謂若貧乏、中財、大財，隨其所應，如軌行施，非不如軌。非不如軌。五、由施成熟有情智清淨者，謂善了知施五、由施成熟有情智清淨者，謂善了知施能成熟諸有情已而行惠施，以所施物與能成熟諸有情已而行惠施，以所施物與諸大眾普共行施，亦令大眾生無量福。又諸大眾普共行施，亦令大眾生無量福。
又於貧窮樂行施者，以己財物分布與之，令於貧窮樂行施者，以己財物分布與之，令其行施。或有不貧，內懷慳悋，雖欲惠施，其行施。或有不貧，內懷慳悋，雖欲惠施，而不能用自財布施，即以財物與之令而不能用自財布施，即以財物與之令施。或於佛法及僧田中欲有所作，便以財施。
或於佛法及僧田中欲有所作，便以財物棄捨與之，令彼造作。由此因緣，於二門物棄捨與之，令彼造作。由此因緣，於二門中生無量福。中生無量福。
六、由方便善巧智清淨者，謂或由教導令六、由方便善巧智清淨者，謂或由教導令行惠施，或強力逼令行惠施，或領彼恩令行惠施，或強力逼令行惠施，或領彼恩令行惠施，或由生故令行惠施，或由神力行惠施，或由生故令行惠施，或由神力而行惠施。七、由諸欲過患智清淨者，謂於而行惠施。七、由諸欲過患智清淨者，謂於諸欲所有過患如實知已而行惠施。謂於諸欲所有過患如實知已而行惠施。
謂於苦蘊中，或時了知二種過患。一者、現法，二者、苦蘊中，或時了知二種過患。一者、現法，二者、後法。或時了知五種過患，謂如五種過患經後法。
或時了知五種過患，謂如五種過患經說。或時了知六種過患，謂此諸欲是怖增語，說。或時了知六種過患，謂此諸欲是怖增語，如是等類廣說如經。或時了知七種過患，如是等類廣說如經。
或時了知七種過患，謂知諸欲無常、虛偽、誑妄、失法，譬如幻事惑謂知諸欲無常、虛偽、誑妄、失法，譬如幻事惑亂愚夫。或時了知八種過患，謂知諸欲如亂愚夫。或時了知八種過患，謂知諸欲如朽骸骨，如經廣說，乃至猶如樹端熟果。朽骸骨，如經廣說，乃至猶如樹端熟果。
八、由除垢智清淨者，謂於除遣十四垢業八、由除垢智清淨者，謂於除遣十四垢業如實知已而行惠施，此如尸佉落迦經說。如實知已而行惠施，此如尸佉落迦經說。
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