復次，三種自性，三種無自性性。謂相無自性復次，三種自性，三種無自性性。謂相無自性性、生無自性性、勝義無自性性。由相無自性性、生無自性性、勝義無自性性。
由相無自性性故，遍計所執自性說無自性。由生無自性故，遍計所執自性說無自性。由生無自性性故，及勝義無自性性故，依他起自性說性性故，及勝義無自性性故，依他起自性說無自性。非自然有性故，非清淨所緣性故。無自性。
非自然有性故，非清淨所緣性故。唯由勝義無自性性故，圓成實自性說無自唯由勝義無自性性故，圓成實自性說無自性。何以故？由此自性亦是勝義，亦一切法無性。
何以故？由此自性亦是勝義，亦一切法無自性性之所顯故。自性性之所顯故。
問：三種自性，幾應遍知？答：一切。問：幾應永問：三種自性，幾應遍知？答：一切。
問：幾應永斷？答：一。問：幾應證得？答：一。斷？答：一。
問：幾應證得？答：一。
復次，由此三種自性，一切不了義經諸隱密復次，由此三種自性，一切不了義經諸隱密義皆應決了。謂諸如來祕密語言，及諸菩薩義皆應決了。謂諸如來祕密語言，及諸菩薩隨無量教祕密語言所有要義，皆由如是隨無量教祕密語言所有要義，皆由如是三種自性應隨決了。問：如經中說無生法三種自性應隨決了。
問：如經中說無生法忍，云何建立？答：由三自性而得建立。謂由忍，云何建立？答：由三自性而得建立。
謂由遍計所執自性故，立本性無生忍；由依他遍計所執自性故，立本性無生忍；由依他起自性故，立自然無生忍；由圓成實自性起自性故，立自然無生忍；
由圓成實自性故，立煩惱苦垢無生忍。當知此忍無有退故，立煩惱苦垢無生忍。當知此忍無有退轉。轉。
復次，三種解脫門，亦由三自性而得建立。謂復次，三種解脫門，亦由三自性而得建立。謂由遍計所執自性故，立空解脫門；由依他由遍計所執自性故，立空解脫門；
由依他起自性故，立無願解脫門；由圓成實自性起自性故，立無願解脫門；由圓成實自性故，立無相解脫門。問：遍計所執自性，何等智故，立無相解脫門。
問：遍計所執自性，何等智所行？為凡智耶，為聖智耶？答：都非智所所行？為凡智耶，為聖智耶？
答：都非智所行，以無相故。問：依他起自性，何等智所行？行，以無相故。問：依他起自性，何等智所行？
答：是二智所行，然非出世聖智所行。問：圓成答：是二智所行，然非出世聖智所行。問：圓成實自性，何等智所行？答：唯聖智所行。實自性，何等智所行？
答：唯聖智所行。問：諸觀行者通達遍計所執自性時，當言問：諸觀行者通達遍計所執自性時，當言行於相耶，當言行於無相耶？答：若以世行於相耶，當言行於無相耶？
答：若以世
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