見，無交議故；由形暴惡，有怖畏故；由習見，無交議故；由形暴惡，有怖畏故；
由習放逸，有貪愛故；由捨利他，無悲愍故；由放逸，有貪愛故；由捨利他，無悲愍故；
由不了知作與不作，於真實義不通達故。不了知作與不作，於真實義不通達故。云何如來由形相故，是真歸依？謂由現見，云何如來由形相故，是真歸依？
謂由現見，有交議故；由形憺怕，無怖畏故；由無縱有交議故；由形憺怕，無怖畏故；
由無縱逸，離貪愛故；由常不捨利有情事，有悲逸，離貪愛故；由常不捨利有情事，有悲愍故；由善了知作與不作，於真實義善通愍故；
由善了知作與不作，於真實義善通達故。達故。復由五相，唯有如來是真歸依。何等為五？復由五相，唯有如來是真歸依。
何等為五？一、為利益一切有情取菩提故；二、能善轉一、為利益一切有情取菩提故；
二、能善轉正法眼故；三、於恩怨諸有情所等心利故；正法眼故；三、於恩怨諸有情所等心利故；
四、捨一切家宅、親屬攝受貪愛，根寂靜故；五、四、捨一切家宅、親屬攝受貪愛，根寂靜故；五、能善解一切疑故。能善解一切疑故。
云何諸天由自性故，非所歸依？謂彼諸天云何諸天由自性故，非所歸依？謂彼諸天漏所隨故，性非調善，能調御他不應道漏所隨故，性非調善，能調御他不應道理。如來永離一切漏故，其性調善，故能調理。
如來永離一切漏故，其性調善，故能調御一切有情。御一切有情。云何諸天由作業故，非所歸依？謂彼諸天云何諸天由作業故，非所歸依？
謂彼諸天受用諸欲安住為業，損害有情惡業可得。受用諸欲安住為業，損害有情惡業可得。如來廣大無垢靜慮安住為業，能作有情利如來廣大無垢靜慮安住為業，能作有情利益為業。益為業。
云何諸天由法爾故，非所歸依？謂諸世間云何諸天由法爾故，非所歸依？謂諸世間及出世間吉祥盛事、一切皆依自功力故。若及出世間吉祥盛事、一切皆依自功力故。
若離功力，雖於諸天極申敬事，亦不能得。離功力，雖於諸天極申敬事，亦不能得。雖不敬事，但作功力必能得故。雖不敬事，但作功力必能得故。
云何諸天由因果故，非所歸依？謂諸天身云何諸天由因果故，非所歸依？謂諸天身為由能感天業所得？為由供養諸天故為由能感天業所得？
為由供養諸天故得？為無因得？若由能感天業得者，但應歸得？為無因得？
若由能感天業得者，但應歸依自所作業，非彼諸天。若無因得，應歸無依自所作業，非彼諸天。若無因得，應歸無
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