知，便成雜染；若已永斷、已遍知，乃成清淨。知，便成雜染；若已永斷、已遍知，乃成清淨。
復有四法，能令菩薩攝正多聞。謂多聞持、復有四法，能令菩薩攝正多聞。謂多聞持、多聞證、多聞果、多聞淨。如其次第，菩提願、多聞證、多聞果、多聞淨。
如其次第，菩提願、事善友、思擇力、住空閑，應知其相。事善友、思擇力、住空閑，應知其相。問：諸菩薩意樂界云何？答：於諸佛法信解問：諸菩薩意樂界云何？
答：於諸佛法信解有性所顯故。問：諸菩薩增上意樂界云何？有性所顯故。問：諸菩薩增上意樂界云何？
答：於諸佛法信解有德所顯故。問：諸菩薩勝答：於諸佛法信解有德所顯故。問：諸菩薩勝解界云何？答：於諸佛法信解可得所顯故。解界云何？
答：於諸佛法信解可得所顯故。問：諸菩薩愍云何？答：於苦現前諸有情所隨問：諸菩薩愍云何？
答：於苦現前諸有情所隨生愍傷故。問：諸菩薩悲云何？答：於苦因現生愍傷故。問：諸菩薩悲云何？
答：於苦因現前諸有情所隨生悲哀故。問：諸菩薩慧云前諸有情所隨生悲哀故。問：諸菩薩慧云何？答：於所知境通達如所有性故。問：諸菩何？
答：於所知境通達如所有性故。問：諸菩薩智云何？答：於所知境通達盡所有性故。薩智云何？
答：於所知境通達盡所有性故。復有三種思惟過患。謂不究竟思惟、非處思復有三種思惟過患。
謂不究竟思惟、非處思惟、顛倒思惟。9目決擇施等六品惟、顛倒思惟。9目決擇施等六品復次，如諸菩薩所行惠施，當知此施由七復次，如諸菩薩所行惠施，當知此施由七種相乃得清淨。謂施物清淨、戒清淨、見清種相乃得清淨。
謂施物清淨、戒清淨、見清淨、心清淨、語清淨、智清淨、垢清淨。如是清淨、心清淨、語清淨、智清淨、垢清淨。如是清淨，當知一切皆有十相。云何施物清淨十相？淨，當知一切皆有十相。
云何施物清淨十相？一、廣大施，謂眾多差別故。二、平等施，謂無增一、廣大施，謂眾多差別故。
二、平等施，謂無增無減故。三、應時施，謂當彼所樂故。四、上妙無減故。三、應時施，謂當彼所樂故。
四、上妙施，謂色等具足故。五、清淨施，謂非不淨物施，謂色等具足故。五、清淨施，謂非不淨物所雜穢故。六、如法施，謂無罪相應故。七、隨所雜穢故。
六、如法施，謂無罪相應故。七、隨樂施，謂隨求者所愛樂故。八、利益施，謂隨樂施，謂隨求者所愛樂故。
八、利益施，謂隨彼所宜故。九、或頓或漸施，謂觀彼求者故。彼所宜故。九、或頓或漸施，謂觀彼求者故。
十、無間施，謂無斷絕故。十、無間施，謂無斷絕故。云何戒清淨十相？一、發勤精進所獲財物云何戒清淨十相？
一、發勤精進所獲財物而用惠施；二、自手臂力所致財物而用惠施；而用惠施；二、自手臂力所致財物而用惠施；
三、離垢污物而用惠施；四、如法而施；五、如法三、離垢污物而用惠施；四、如法而施；
五、如法
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