瑜伽師地論卷 60 · 大正藏 0638a

能為已生眼識所依，耳等亦爾。非已滅觸能能néng為wéi已yǐ生shēng眼yǎn識shí所suǒ依yī，耳ěr等děng亦yì爾ěr。非fēi已yǐ滅miè觸chù能néng為已生受所依止，亦非已滅能生作意能為為wéi已yǐ生shēng受shòu所suǒ依yī止zhǐ，亦yì非fēi已yǐ滅miè能néng生shēng作zuò意yì能néng為wéi已生所生識依。3目緣起次第已yǐ生shēng所suǒ生shēng識shí依yī。

3目mù緣yuán起qǐ次cì第dì復次，緣起次第略有四種。一、牽引次第，二、生復fù次cì，緣yuán起qǐ次cì第dì略lüè有yǒu四sì種zhǒng。一yī、牽qiān引yǐn次cì第dì，二èr、生shēng起次第，三、受用境界次第，四、受用苦次第。無起qǐ次cì第dì，三sān、受shòu用yòng境jìng界jiè次cì第dì，四sì、受shòu用yòng苦kǔ次cì第dì。

無wú明緣行、行緣識，是牽引次第。識緣名色、名明míng緣yuán行xíng、行xíng緣yuán識shí，是shì牽qiān引yǐn次cì第dì。識shí緣yuán名míng色sè、名míng色緣六處，是生起次第。六處緣觸、觸緣受，色sè緣yuán六liù處chǔ，是shì生shēng起qǐ次cì第dì。

六liù處chǔ緣yuán觸chù、觸chù緣yuán受shòu，是生起已受用境界次第。受緣愛、愛緣取、取是shì生shēng起qǐ已yǐ受shòu用yòng境jìng界jiè次cì第dì。受shòu緣yuán愛ài、愛ài緣yuán取qǔ、取qǔ緣有、有緣生、生緣老死，是受用苦次第。於緣yuán有yǒu、有yǒu緣yuán生shēng、生shēng緣yuán老lǎo死sǐ，是shì受shòu用yòng苦kǔ次cì第dì。

於wū此處所餘決擇文，更不復現。此cǐ處chǔ所suǒ餘yú決jué擇zé文wén，更gèng不bù復fù現xiàn。

瑜伽師地論卷第六十瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì六liù十shí