文，更不復現。2項結頌文，更不復現。2項結頌後嗢拕南曰：後嗢拕南曰：自性相、廣、略、方便、與輕重、自性相、廣、略、方便、與輕重、增減、及瑜伽、引果生、決擇。4節決擇生雜染1項十一種生增減、及瑜伽、引果生、決擇。
4節決擇生雜染1項十一種生如是已說業道決擇。生雜染決擇，我今當如是已說業道決擇。生雜染決擇，我今當說。如先所說生雜染義，當知此生略有說。
如先所說生雜染義，當知此生略有十一。一、一向樂生，謂一分諸天。二、一向苦生，十一。一、一向樂生，謂一分諸天。
二、一向苦生，謂諸那落迦。三、苦樂雜生，謂一分諸天、人、鬼、謂諸那落迦。三、苦樂雜生，謂一分諸天、人、鬼、傍生。四、不苦不樂生，謂一分諸天。五、一向不傍生。
四、不苦不樂生，謂一分諸天。五、一向不清淨生，謂欲界異生。六、一向清淨生，謂已證清淨生，謂欲界異生。
六、一向清淨生，謂已證得自在菩薩。七、清淨、不清淨生，謂色無色界得自在菩薩。七、清淨、不清淨生，謂色無色界異生。八、不清淨、清淨處生，謂在欲界般涅槃異生。
八、不清淨、清淨處生，謂在欲界般涅槃法、有暇處生。九、清淨、不清淨處生，謂生色無法、有暇處生。九、清淨、不清淨處生，謂生色無色界異生。十、不清淨、不清淨處生，謂生欲色界異生。
十、不清淨、不清淨處生，謂生欲界異生不般涅槃法，設般涅槃法無暇處生。界異生不般涅槃法，設般涅槃法無暇處生。十一、清淨、清淨處生，謂生色無色界，非異十一、清淨、清淨處生，謂生色無色界，非異生，諸有學者。2項引經解釋1目攝受苦集生，諸有學者。
2項引經解釋1目攝受苦集復次，經言：汝等長夜增羯吒斯，恒受血滴。復次，經言：汝等長夜增羯吒斯，恒受血滴。何等名為羯吒斯耶？所謂貪愛。貪愛之言，何等名為羯吒斯耶？
所謂貪愛。貪愛之言，與羯吒斯名差別也。此言顯示攝受集諦。與羯吒斯名差別也。
此言顯示攝受集諦。恒受血滴，攝受苦諦。2目五種非狂似狂復次，婆羅門喻經中，恒受血滴，攝受苦諦。
2目五種非狂似狂復次，婆羅門喻經中，世尊依死雜染說如是言：有五非狂，如狂世尊依死雜染說如是言：有五非狂，如狂所作。何等為五？一、解支節者。謂更有餘活所作。何等為五？
一、解支節者。謂更有餘活命方便，而樂分析所有支節以自活命。是命方便，而樂分析所有支節以自活命。
是名第一非狂如狂所作。二、慳貪者。謂慳貪所名第一非狂如狂所作。二、慳貪者。
謂慳貪所蔽，慳貪因緣所獲財寶，不食不施，唯除命蔽，慳貪因緣所獲財寶，不食不施，唯除命終，欻然虛棄大寶庫藏。是名第二非狂如狂終，欻然虛棄大寶庫藏。是名第二非狂如狂所作。三、樂生天者。謂更有餘身語意攝種所作。
三、樂生天者。謂更有餘身語意攝種種妙行生天方便，而樂妄執投火、溺水、顛墜種妙行生天方便，而樂妄執投火、溺水、顛墜
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