起損害心。由事重故,名重瞋恚。又於無過、起損害心。由事重故,名重瞋恚。
又於無過、貧窮、孤苦、可傷愍者,起損害心。由事重故,貧窮、孤苦、可傷愍者,起損害心。由事重故,名重瞋恚。又於誠心來歸投者及有恩所,名重瞋恚。
又於誠心來歸投者及有恩所,起損害心。由事重故,名重瞋恚。復次,若於起損害心。由事重故,名重瞋恚。
復次,若於一切餘邪見中,諸有能謗一切邪見,此謗一一切餘邪見中,諸有能謗一切邪見,此謗一切事門轉故,名重邪見。又若有見,謂無世切事門轉故,名重邪見。又若有見,謂無世間真阿羅漢、正至、正行,乃至廣說。如是邪見,間真阿羅漢、正至、正行,乃至廣說。
如是邪見,由事重故,名重邪見。除如上說所有諸事,由事重故,名重邪見。除如上說所有諸事,隨其所應,與彼相違,皆名為輕。6目增減隨其所應,與彼相違,皆名為輕。
6目增減復次,殺生所引不善諸業,或有是作而非增復次,殺生所引不善諸業,或有是作而非增長,或有增長而非是作,或有亦作亦復增長,或有增長而非是作,或有亦作亦復增長,或有非作亦非增長。初句,謂無識別童長,或有非作亦非增長。初句,謂無識別童稚所作,或夢所作,或不思而作,或自無欲他稚所作,或夢所作,或不思而作,或自無欲他逼令作。或有暫作,續即還起猛利悔心及厭逼令作。
或有暫作,續即還起猛利悔心及厭患心,懇責遠離,正受律儀,令彼微薄,未與患心,懇責遠離,正受律儀,令彼微薄,未與果報,便起世間離欲之道,損彼種子;次起果報,便起世間離欲之道,損彼種子;次起出世永斷之道,害彼種子令無有餘。增長出世永斷之道,害彼種子令無有餘。
增長而非作者,謂如有一,為害生故,於長夜中而非作者,謂如有一,為害生故,於長夜中數隨尋伺。由此因緣,彼遂增長殺生所引數隨尋伺。由此因緣,彼遂增長殺生所引惡不善法,然不能作殺生之業。亦作亦增惡不善法,然不能作殺生之業。
亦作亦增長者,謂除先所說作非增長、增長非作,所長者,謂除先所說作非增長、增長非作,所餘一切殺生業相。非作非增長者,謂除上餘一切殺生業相。非作非增長者,謂除上爾所相。如是所餘不與取等乃至綺語,隨其爾所相。
如是所餘不與取等乃至綺語,隨其所應,如殺應知。於貪欲、瞋恚、邪見中,無有所應,如殺應知。於貪欲、瞋恚、邪見中,無有第二增長而非作句,於初句中無有不思第二增長而非作句,於初句中無有不思而作及他逼令作,餘如前說。7目因果相應而作及他逼令作,餘如前說。
7目因果相應復次,若於殺生親近數習多所作故,生那復次,若於殺生親近數習多所作故,生那落迦,是名殺生異熟果。若從彼沒,來生此落迦,是名殺生異熟果。若從彼沒,來生此間人同分中,壽量短促,是名殺生等流果。間人同分中,壽量短促,是名殺生等流果。
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