若於他財不計為好，但九惱事增上力故，若於他財不計為好，但九惱事增上力故，起如是心：凡彼所有皆當屬我。又從瞋恚起如是心：凡彼所有皆當屬我。又從瞋恚而生貪愛，名瞋所生貪欲業道。而生貪愛，名瞋所生貪欲業道。
若作是計：諸有欲求魯達羅天、毘瑟笯天、若作是計：諸有欲求魯達羅天、毘瑟笯天、釋梵世主眾妙世界，注心多住獲大福祐。釋梵世主眾妙世界，注心多住獲大福祐。作如是意注心多住，名癡所生貪欲業道。作如是意注心多住，名癡所生貪欲業道。
若為財利稱譽安樂，於他有情起損害心，若為財利稱譽安樂，於他有情起損害心，非於彼所生怨憎想，謂彼長夜是我等怨。非於彼所生怨憎想，謂彼長夜是我等怨。又從貪愛而生瞋恚，名貪所生瞋恚業道。又從貪愛而生瞋恚，名貪所生瞋恚業道。
復次，若九惱事增上力故，從怨對想起損害復次，若九惱事增上力故，從怨對想起損害心，名瞋所生瞋恚業道。心，名瞋所生瞋恚業道。若住此法及外道法，所有沙門、若婆羅門憎若住此法及外道法，所有沙門、若婆羅門憎惡他見，於他見所及懷彼見沙門、婆羅門惡他見，於他見所及懷彼見沙門、婆羅門所起損害心，名癡所生瞋恚業道。所起損害心，名癡所生瞋恚業道。
復次，若作是心：諸有此見撥無施與，乃至廣復次，若作是心：諸有此見撥無施與，乃至廣說彼於王等獲大供養及衣服等。即以此說彼於王等獲大供養及衣服等。即以此義增上力故，起如是見，名貪所生邪見業義增上力故，起如是見，名貪所生邪見業道。道。
若作是心：有施、有愛，乃至廣說如是見若作是心：有施、有愛，乃至廣說如是見者違害於我，我今不應與怨同見。彼由者違害於我，我今不應與怨同見。彼由憎恚，起如是見：無施、無愛，乃至廣說。名憎恚，起如是見：無施、無愛，乃至廣說。
名瞋所生邪見業道。瞋所生邪見業道。若不如理於法思惟、籌量、觀察，由此方便所若不如理於法思惟、籌量、觀察，由此方便所引尋伺，發起邪見，名癡所生邪見業道。9目決擇引尋伺，發起邪見，名癡所生邪見業道。
9目決擇復次，殺生業道三為方便，由瞋究竟。如殺復次，殺生業道三為方便，由瞋究竟。如殺業道，麁語、瞋恚業道亦爾。不與取業道三為業道，麁語、瞋恚業道亦爾。
不與取業道三為方便，由貪究竟。如不與取，邪行、貪欲業道方便，由貪究竟。如不與取，邪行、貪欲業道亦爾。除其邪見，所餘業道三為方便，由三亦爾。
除其邪見，所餘業道三為方便，由三究竟。邪見業道三為方便，由癡究竟。究竟。邪見業道三為方便，由癡究竟。
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