非安居所、非救護所、非歸依所。如是一切，非安居所、非救護所、非歸依所。如是一切，是邪見增上果。8目引果是邪見增上果。
8目引果復次，如世尊言：殺有三種。謂貪瞋癡之所復次，如世尊言：殺有三種。謂貪瞋癡之所生起，乃至邪見亦復如是。此差別義，云何應生起，乃至邪見亦復如是。
此差別義，云何應知？若為血肉等，殺害眾生。或作是心：殺知？若為血肉等，殺害眾生。
或作是心：殺害彼已，當奪財物。或受他雇、或為報恩、害彼已，當奪財物。或受他雇、或為報恩、或友所攝、或希為友、或為衣食，奉主教或友所攝、或希為友、或為衣食，奉主教命而行殺害。或有謂彼能為衰損，或有命而行殺害。
或有謂彼能為衰損，或有謂彼能障財利，而行殺害。如利衰，毀譽、稱謂彼能障財利，而行殺害。如利衰，毀譽、稱譏、苦樂，隨其所應，當知亦爾。如是一切，名譏、苦樂，隨其所應，當知亦爾。
如是一切，名貪所生殺生業道。貪所生殺生業道。復次，若謂彼於己樂為無義，而行殺害。或復次，若謂彼於己樂為無義，而行殺害。
或念彼於己曾為無義，或恐彼於己當為無念彼於己曾為無義，或恐彼於己當為無義，或見彼於己正為無義，而行殺害；廣說義，或見彼於己正為無義，而行殺害；廣說乃至於九惱事，皆如是知。如是一切，名瞋乃至於九惱事，皆如是知。
如是一切，名瞋所生殺生業道。復次，若計為法而行殺害，所生殺生業道。復次，若計為法而行殺害，謂己是餘眾生善友，彼因我殺，身壞命終謂己是餘眾生善友，彼因我殺，身壞命終當生天上。如是殺害，從癡所生。或作是當生天上。
如是殺害，從癡所生。或作是心：為尊長故，法應殺害。或作是心：諸有誹心：為尊長故，法應殺害。
或作是心：諸有誹毀天梵世主，罵婆羅門，法應殺害。如是心毀天梵世主，罵婆羅門，法應殺害。如是心殺，從癡所生。或計殺生作及增長無異熟殺，從癡所生。
或計殺生作及增長無異熟果，為他開演勸行殺業，彼由勸故，遂行殺果，為他開演勸行殺業，彼由勸故，遂行殺事。時彼勸者所得殺罪，從癡所生。此後所事。時彼勸者所得殺罪，從癡所生。
此後所說從癡所生殺業道理，諸餘業道乃至邪說從癡所生殺業道理，諸餘業道乃至邪見，當知亦爾。或有妄計以其父母親愛眷見，當知亦爾。或有妄計以其父母親愛眷屬擲置火中，斷食、投巖、棄於曠野，是真正屬擲置火中，斷食、投巖、棄於曠野，是真正法。如是一切，名癡所生殺生業道。復次，若法。
如是一切，名癡所生殺生業道。復次，若於他財食饕餮而取。是不與取，貪欲所生。於他財食饕餮而取。
是不與取，貪欲所生。或受他雇而行劫盜，或恩所攝、或祈後恩、或受他雇而行劫盜，或恩所攝、或祈後恩、
下页续读