流流轉，謂四非色蘊。或有色流流轉，謂諸內流流轉，謂四非色蘊。或有色流流轉，謂諸內外十有色處及與法處所攝諸色。又有欲界外十有色處及與法處所攝諸色。
又有欲界流流轉，謂欲纏諸行。又有色界流流轉，謂色流流轉，謂欲纏諸行。又有色界流流轉，謂色纏諸行，又有無色流流轉，謂無色纏諸行。又纏諸行，又有無色流流轉，謂無色纏諸行。
又有樂流流轉，謂樂受及彼所依處。如是苦流有樂流流轉，謂樂受及彼所依處。如是苦流流轉、不苦不樂流流轉，當知亦爾。又有善流流轉、不苦不樂流流轉，當知亦爾。
又有善流流轉，謂諸善行。又有不善流流轉，謂諸不善流轉，謂諸善行。又有不善流流轉，謂諸不善行。又有無記流流轉，謂諸無記行。又有順行。
又有無記流流轉，謂諸無記行。又有順流流轉，謂順緣起。又有逆流流轉，謂逆緣流流轉，謂順緣起。
又有逆流流轉，謂逆緣起。9目定異起。9目定異復次，云何定異？謂無始時來種種因果決定復次，云何定異？
謂無始時來種種因果決定差別無雜亂性，如來出世、若不出世，諸法差別無雜亂性，如來出世、若不出世，諸法法爾。又此定異差別多種。或有流轉、還滅定法爾。又此定異差別多種。
或有流轉、還滅定異，謂順逆緣起。或有一切法定異，謂一切法異，謂順逆緣起。或有一切法定異，謂一切法十二處攝，無過無增。或有領受定異，謂一十二處攝，無過無增。
或有領受定異，謂一切受三受所攝，無過無增。或有住定異，謂切受三受所攝，無過無增。或有住定異，謂一切內分乃至壽量，一切外分經大劫住。或一切內分乃至壽量，一切外分經大劫住。
或有形量定異，謂諸有情於彼彼有色生處，所有形量定異，謂諸有情於彼彼有色生處，所受生身、形量決定，及諸外分四大洲等形量受生身、形量決定，及諸外分四大洲等形量決定。10目相應決定。10目相應復次，云何相應？謂彼彼諸法為等言說、為等復次，云何相應？
謂彼彼諸法為等言說、為等建立、為等開解諸勝方便，是謂相應。又此相建立、為等開解諸勝方便，是謂相應。又此相應差別分別有四道理。謂觀待道理、作用道應差別分別有四道理。
謂觀待道理、作用道理、因成道理、法爾道理。此諸道理，當知如理、因成道理、法爾道理。此諸道理，當知如聲聞地等已廣分別。11目勢速聲聞地等已廣分別。
11目勢速復次，云何勢速？謂諸行生滅相應速運轉性，復次，云何勢速？謂諸行生滅相應速運轉性，是謂勢速。又此勢速差別多種。或有諸行流是謂勢速。
又此勢速差別多種。或有諸行流轉勢速，謂諸行生滅性。或有地行有情輕健轉勢速，謂諸行生滅性。
或有地行有情輕健勢速，謂人、象、馬等。或有空行有情勢速，謂諸勢速，謂人、象、馬等。或有空行有情勢速，謂諸
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